La Roma Clásica

Parada Técnica... Pero Seguiré (10.2011-03.2012)

2011-10-11T09:28:00.001+02:00

Amig@s mi modesto Blog de Historia Romana (www.laromaclassica.blogspot.com), que tant@s de vosotr@s seguiais, sufrirá un parón momentáneo. No os preocupeis volverá con más fuerza, si cabe. La razón la encontramos en un máster oficial y presencial, que curso en la UB (Biologia del Desarrollo y Genética), y que tendrá absorvido mi intelecto durante unos meses largos. Con ello, no sufrais, algo queda por terminar ("Vallum Antonini", Figura 01) y la estancia de la Dinastía Severa en Escocia. Está casi escrito el primero, pero las palabras que construyen las frases no fluyen. Así que una idea ha venido a mi cabeza: nos haremos internacionales y traduciré los artículos publicados al inglés. Aún así si hay tiempo disponible acabaré la saga escocesa... y para cuando acabe el máster podré reiniciar nuevamente mis relatos romanos para que tod@s l@s seguidor@s de mi Blog podais continuar disfrutándolo.

Gracias a ToD@S por vuestra comprensión y por vuestro seguimiento paciente.
MiQueL

Figura 01. Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus Pius (emperador romano 138 dC-161 dC) conseguiria como emperador los siguientes títulos honoríficos del Senado Romano: Pontifex Maximus y Pius (ambos 138 dC), Pater Patriae (139 dC), Germanicus y Dacicus (140 dC-144 dC)). Creador de una gran pasión personal durante estos últimos mesees, el Vallum Antonini.

Historia Romana de Escocia (IV): el Final Del Eterno Gobernador Flavio en "Britannia"

2011-08-30T12:26:00.004+02:00

El "reinado" de Gnaeus Iulius Agricola en Britannia abarcaría entre los años 78 dC-84 dC. En ellos se incluyen, no solamente campañas militares y edificación de sistemas defensivos como el Gask Ridge Frontier, sino también reformas administrativas en una provincia que había sido incorporada al Imperio relativamente tarde. En este artículo repasaremos el resto de campañas flavias que realizó Agricola obviando las reformas administrativas y sin profundizar en su más famosa y probablemente causa de su "caída en desgracia": la batalla del Mons Graupius (84 dC).

Agricola sobre el Tay y fortificación del posible limes sobre Clyde-Forth (80 dC-81 dC)

La consolidación en la zona escocesa del Lowland Central y la relación existente entre romanos y el pueblo Selgovae permitiría a Agricola fortificar el istmo del Clyde-Forth, siendo la primera frontera romana en Escocia (Lindsay, 2007)⁠. Ello conllevaría el inicio de la construcción de la red viaria romana escocesa eminentemente de uso militar (Lindsay, 2007; Vázquez, 2011)⁠, contraposición de lo que pasará en otros limes del Imperio Romano durante el S. II dC.

Entre los años 80 dC-81 dC la principal preocupación de Agricola sería asegurar nuevamente las zonas comprendidas entre el sur del río Tay (campaña del año 80 dC), Dunning (c. 47 Ha) y Abernethy (46 Ha) son una muestra (Figura 01); y al sur del istmo Clyde-Forth (campaña del año 81 dC), como atestiguan Barochen Hill, Cadden, Mollins, Castlecary, Camelon, Mumrills (Roman Britain Organisation, 2011; Kamm, 2009: 55-71; Sheppard, 1987: 81-104)⁠⁠, y también Old-Kilpatrick (Roman Britain Organisation, 2011; Fields, 2005: 6-20)⁠. Este hecho guarda relación con la probable incertidumbre sobre su continuidad al frente de Britannia debido a la recién ascensión al trono de Domiciano (81 dC- 96 dC). A su vez, la fortificación del centro caledonio también pudiera responder al un cambio en el concepto clásico de limes. Tal y como apunta el Dr. Frere Sheppard se debiera pasar del limes como camino hacia territorio barbaricum a un limes como barrera entre el Mundo Romano y los diferentes pueblos bárbaros (Sheppard, 1987: 105-125)⁠. Ello permitiría la monitorización de movimientos sobre el valle del río Earn (campaña del año 80 dC) y de control económico, demográfico y militar sobre el istmo del Clyde-Forth. Este último sería, junto el Gask Ridge, la antesala del Wetteraulimes alemán como el inicio del limes clásico altoimperial del S. II dC.

Figura 01: mapa representativo de los fuertes temporales de Agricola en Escocia donde se representa la posición de Dunning (19) y Abernethy (20) (Sheppard, 1987: 81-104).

Descubrir Hibernia, revés en Germania Superior (83 dC)

Durante las temporadas incluídas entre los años 82 dC-83 dC, Gnaeus Iulius Agricola fue capaz de circundar Britannia e inicia la campaña en el suroeste de Escocia, en la zona conocida como Novantarum peninsulae (actual península de Galloway) (Kamm, 2009: 55-71; Sheppard, 1987: 81-104)⁠. Solamente un territorio había sido pasado por alto a Roma: Hibernia (Lindsay, 2007; Kamm, 2009: 55-71)⁠. Según lo que Tácito (De vita Agricolae, 24) expone en con unas pocas tropas auxiliares Agricola hubiera conseguido conquistar Hibernia, en cambio, Juvenal (Saturae. 2, 159-160) comenta que hubiera sido necesario adicionar armamento de guerra (Kamm, 2009: 55-71)⁠. Todo ello hace pensar en que Agricola, uno de los más brillantes generales de la Roma imperial del S. I dC, contemplaría una hipotética invasión de Hibernia desde la línea de costa de Ayr (Tyne Wear Museum et al., 2007).

La revuelta Chatti (83 dC), en Germania Superior, llevaría a reclamar refuerzos a Britannia. Ello incluiría una merma en el número de legionarios en la provincia (unos 2 000 legionarios y unos 1 000 más de la legión VIIII Hispana) (Kamm 2009 55-71)⁠. Agricola vería de esta manera aparcada la más que probable campaña sobre Hibernia (Kamm, 2009: 55-71)⁠, y dirigiría los principales elementos de guarnición hacia una campaña al norte del istmo Clyde-Forth para resolver la situación delicada de Caledonia. Así Agricola decidiría dividir en dos columnas sus contingentes militares, y mientras el operaba en Strathmore, los caledonios atravesarían la otra columna romana y saquearían varios puestos fortificados de la retaguardia, posiblemente la línea de fuertes de Clyde-Forth. Todo el episodio bélico del año 83 dC finalizaría con la devastación del campamento que albergaba la legión VIIII Hispana, mermada pero salvada in extremis (Sheppard, 1987: 81-104; Lindsay, 2007)⁠, y con la victoria sobre el pueblo Chatti.

Sobrevolando la gloria (statua, 85 dC) de Domiciano

La última de las campañas flavias en Britannia (83 dC-84 dC) finalizaría con la batalla de Mons Graupius, detallada por Tácito (De vita Agricolae, 29). Con la derrota de la confederación caledonia, el retorno de Gnaeus Iulius Agricola a Roma, requerido por Domiciano (Tyne Wear Museum et al., 2007), que sentenciaría definitivamente el extenso cursus honorum al más absoluto ostracismo, aún habiéndole ofrecido el gobierno de la Africa proconsularis.

Bibliografía

Breeze, D. J. (1988): «Why did the Romans fail to conquer Scotland?», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 118, pp. 3–22.

Campbell, D. (2010): «Mons Graupius AD 83. Rome's Battle at The Edge of The World». Campaigns 224. London, Osprey Publishing.

Fields, N. (2005): «Romeʼs Northern Frontier AD 70-235: Beyond Hadrian's Wall». Fortress 31. London, Osprey Publishing.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Lindsay, E. (2007): «Timetable», consultado de, www.romanscotland.org.uk.

Montesanti, A. (2010): «Orkney: The 6th Province of Britannia? New Evidencesfrom nine howe». InStoria: revista on-line di storia & informazione, 34 (consultado de www.instoria.it).

Roman Britain Organisation, (2011): «The Campaigns of Governor Julius Agricola in Britain», consultado de, www.roman-britain.org.

Sheppard Sunderland, F. (1987): «Britannia: a history of Roman Britain». London, Routledge & Paul Kegan.

Tyne Wear Museum and Arbeia Roman Fort Museum, (2007): «The Emergence of a Common Culture in the Northern Provinces of the Roman Empire from Britain to the Black Sea up to 212 A.D.», consultado de, http://www2.rgzm.de/transformation/home/frames.htm.

Vázquez, M. (2011): Historia Romana de Escocia (III): «Historia Romana de Escocia (III): Del Inicial Dominio de Agricola a Las Calzadas Romanizadoras Del Gask Ridge», consultado de, www.laromaclassica.blogspot.com.

Para saber más: en éste y otros articulos de la serie Historia Romana de Escocia se dejan interrogantes recientes y clássicos, como pueden ser Hibernia (Montesanti, 2010) o Mons Graupius (Campbell, 2010). Advertir que esta última, ahonda también en las campañas de Gnaeus Iulius Agricola. Ambos muestran la referencia completa en el apartado bibliografía. En el apartado Anexo (Figura 02) podréis contemplear una joya de la Geografía Histórica en la cual salen algunos de los nombres más usados en la época romana de Britannia.

Anexo

Figura 02: situación de Britannia al abandonar la isla Gnaeus Iulius Agricola. La posible creación de una nueva provincia, denominada Vespasiana, ya se ve reflejada. Esta obra de arte se denomina Britannia et Hibernia y es obra de Justus Perthes (1749 - 1816) y seria publicada en el compendio enciclopédico y geográfico que lleva por título Spruneri Atlas Antiquarie (1855).

El "Gask Ridge" escocés (II): "limes"Julio-Claudio o Ulpio-Aelio?

2011-08-24T11:49:00.001+02:00

Con este segundo artículo finalizo la minisaga dedicada a ese regalo denominado Gask Ridge Frontier. El sería precursor del Wetteraulimes, la Hadrian Wall, la Antonine Wall, o posteriormente la Rippa Sarmatica (en Pannonia). En este artículo me centro en la estructura de sus diferentes elementos y sus tres fuertes legionarios principales.

Estructuración del Gask Ridge Frontier

La estructura básica de torres de vigía, fuertes de guarnición y fuertes legionarios unidos por una calzada de uso eminentemente militar, como casi toda la totalidad de red viaria romana en Escocia, definirían la estructura que hoy día englobamos bajo la denominación de Gask Ridge Frontier (Fields, 2005: 20-28)⁠, pudiéndose prolongar hacia el norte con el Glen-blocking Line.

El primer elemento defensivo que se hace evidente a la vista del visitante son las numerosas torres de vigía halladas. Hablamos, como es de esperar, de restos estructurales, elementos de la vida cotidiana y algunas monedas que puedan datarlas, así como los diques que marcan su límite (uno o dos dependiendo del elemento). En época flavia cada torre de vigía albergaba una guarnición máxima de ocho hombres, alojados en un barracón adyacente (Fields, 2005: 20-28)⁠. De ellas se puede observar un listado completa en el artículo realizado por W. S. Hanson y J. G. P. Friell (Hanson et al., 1995)⁠, donde se puede obtener la siguiente información: nombre (Greenloaning), altura de la torre (122 metros), NGR (Number Grid Reference system: NN 3040716), número de zanjas (2) y medidas (1.9-0.52 metros (interior); 1.45-0.4 metros (exterior)), distancia al centro de la torre (aproximadamente 16 metros), presencia de montículos de tierra, orientación del acceso (noroeste), distancia hasta la calzada romana (aproximadamente 12 metros), puestos de vigía y forma (cuatro, ovalada), dimensiones de la torre (5.25-4.25 metros), otras características, historia, estado presente (trabajo de campo, 2010) y referencias bibliográficas relacionadas (Hanson et al. 1995; Woolliscroft et al., 1997)⁠. Evidentemente por razón de espació no hago pública la lista completa pero se puede obtener el artículo mediante la recién fundada base de datos denominada Archaeology Data Service (ADS).

A una distancia más o menos periódica, una centuria era alojada en un fuerte de guarnición, como el de Kaims Castle o Midgate (Figura 01). De unos treinta metros de lado, mostraban una única salida hacia la calzada que aunaba el sistema defensivo (Fields, 2005: 20-28)⁠.

Figura 01: ilustración representativa del fuerte que albergaba la centuria y la torre de vigía adyacente del Midgate (Woolliscroft, 1993).

Fuertes legionarios principales del Gask Ridge Frontier

Por último tenemos los fuertes legionarios, que en época de Agricola, serían tres: Ardoch (Figura 02), Strageath y Bertha (Roman Britain Organisation, 2011; Fields, 2005: 20-28)⁠. Todos ellos estarían estructurados entorno a un centro praetorii que dividía el fuerte militar en dos partes: la praetentura y la retentura. El primero mostraba el principia, el praetorium, los horrea (graneros), la fabrica y posiblemente también un valetudinarum (hospital), tal y como apuntaría Sir Ian Richmond. En las otras dos partes (praetentura y retentura) se situarían los barracones, denominados centuria (cuatro y seis centuria, respectivamente). Por último los almacenes se situarían en la parte delantera del fuerte (Fields, 2005: 20-28)⁠.

Figura 02: estructura del fuerte militar de Alauna Venivonum (actual Ardoch) sobre el terreno. En ella se obserban diferentes surcos, que atestiguan siglos después la presencia de diques de distintas épocas, según la opcupación fuera flavia, antonina o severa.

Alauna Veniconum (actual Ardoch, NN 8309)

Construido durante la primavera del año 84 dC por Agricola (Kamm, 2009: 55-71; Roman Britain Organisation, 2011), según el Dr. Sheppard Frere y otros estudiosos, pudiera ser campo legionario más cercano al campo de batalla del Mons Graupius (Sheppard, 1987: 81-104; Roman Britain Organisation, 2011). El complejo incluye dos fuertes superpuestos (S. I dC), cinco campos militares de marcha, fuertes pequeños y torres de vigía, datados en diferentes fechas. El Ardoch flavio (1.7 Ha) sería abandonado al desalojar el fuerte legionario de Inchtuhill (85 dC-86 dC) para ser reconstruido en una segunda ocupación flavia (3.2 Ha), probablemente durante el reinado de Domiciano. Se pueden observar el principia del castrum, así como algunos habitáculos adyacentes al muro, que albergarían dos destacamentos legionarios y una unidad auxiliar (Roman Britain Organisation, 2011)⁠. A pesar de ello el Ardoch flavio y severo comparten el NN y pudieran solaparse sobre el terreno. Abandonado, nuevamente, bajo el reinado de Trajano y Adriano (Sheppard, 1987: 105-125), aún presentar alrededores muy fértiles, no sería hasta el inicio del reinado de la dinastía Antonina que se reconstruiría, al igual que su calzada adyacente. Su destino final: ser probablemente fuerte avanzado (c. 165 dC) (Kamm, 2009).

Strageath (NN 898181)

Datado del verano del 80 dC, muestra una superficie de 1.8 Ha. Sería abandonado durante los años 84 dC-85 dC, reconstruido y abandonado hacia el año 86 dC, tras el abandono de Inchtuthill (Figura 03) (Roman Britain Organisation, 2011)⁠.

Figura 03: plano del fuerte legionario inacabado de Inchtuthill. La leyenda describe las partes excavadas hasta 2009, según el artículo de Antonio Montesanti. Así los números: 0 (ingressum, entradas al fuerte); 1 (fossum, diques defensivos); 2 (agger, muralla primigenia); 3 (vallum, muralla pétrea); 4 (agger, contraescarpa); 5 (porta praetoria, puerta suroeste); 6 (porta decumana, puerta nordeste); 7 (porta principalis dextra, puerta nordeste); 8 (porta principalis sinistra, puerta sureste); 9 (turris, torre); 10 (intervallum); 11 (via praetoria); 12 (via decumana); 13 (via principalis); 14 (via quintana); 15 (cohortis contubernia, barracones para legionarios); 16 (posible fabrica, talleres varios); 17 (tabernae, bares y tiendas); 18 (horris, graneros); 19 (domus centurionis primus pilus, casa de un centurión); 20 (domus centurionis princeps, casa de un centurión), 21 (domus centurionis hastatus, casa de un centurión); 22 (domus centurionis princeps posterior, casa de un centurión); 23 (domus centurionis hastatus posterior, casa de un centurión); para 24, 25, 26 y 27 (domus tribuni I, II, III et IV, casas de los tribunos); 28 (fabrica, talleres varios), 29 (fabrica, hospital) y 30 (principa sive aquila, casa de un alto comando o general). Como se puede observar todos ellos se encuentran agrupados por temática: sistema defensivo del fuerte (1-4); distribucción interna y accesos (5-15), suministro y comercio (16-18), y casa para altos comandos (19-30) (Montesanti, 2009).

Bertha (NO 0926)

Situado en la confluencia de los ríos Almond y Tay. Fue construido posiblemente por Sallustius Luculus (85 dC), y sería reutilizado durante época antonina, conjuntamente con Ardoch y Strageath, así como en época severa, junto a Strageath y Carpow (Roman Britain Organisation, 2011)⁠.

Con ello finalizo el recorrido improvisado por el Gask Ridge, dejo para el lector el poder volar la imaginación con un sistema defensivo más o menos amplio, más o menos estructura o con más funciones militares o comerciales. En sí, el Gask Ridge es la semilla de todos los sistemas defensivos planificados por Roma entre los S. II dC-S. IV dC en el Imperio Romano de Occidente. Solamente queda decir un par de cosas: disfrutad con la lectura del Gask Ridge, y dabed que nos volveremos a encontrar pronto para concluir la etapa flavia en Caledonia e iniciar un viaje hacia la construcción y estructura de la esplendorosa Antonine Wall.

Bibliografía

Hanson, W. S. et al. (1995): «Westerton: a Roman watchtower on the Gask frontier». Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 125, pp. 499-519.

Fields, N. (2005): «Romeʼs Northern Frontier AD 70-235: Beyond Hadrian's Wall». Fortress 31. London, Osprey Publishing.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Montesanti, A. (2009): «Inchtuthill: The Meaning of The Scotland's Missing Capital (Part I)». InStoria: revista on-line di storia & informazione, 24 (consultado de www.instoria.it).

Roman Britain Organisation, (2010): «The Newbridge Roman Milestone», consultado de, www.roman-britain.org.

Sheppard Sunderland, F. (1987): «Britannia: a history of Roman Britain». London, Routledge & Paul Kegan.

Woolliscroft, D. J. et al. (1998). «The Roman Gask system tower at Shielhill South, Perthshire: excavations in 1973 and 1996». Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, 128, pp. 441-460.

Woolliscroft, D. (1993): «Signalling and the design of the Gask Ridge system», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 123, pp. 291-313.

El "Gask Ridge" escocés (I): "limes" Julio-Claudio o Ulpio-Aelio?

2011-08-22T01:16:00.006+02:00

Aparentemente el senzillo sistema defensivo del Gask Ridge escocés solo plantea la duda principal de si realmente fuera un sistema defensivo flavio o no. Como se podrá comprobar surgen otras dudas, las cuales son el motor de este estudio. Debo advertir que fue un estudio totalmente colateral del verdadero objetivo de esta serie escocesa: la Antonine Wall. Pero a su vez, llevaría a plantearme las más intrigantes y enigmáticas preguntas sobre la norteña provincia de Britannia. El concepto de limes clásico Julio-Claudio sirve para el Gask Ridge, o debe aplicarse el concepto Ulpio-Aelio es el principal de ellos, y algunos como porqué solo proteger el noroeste escocés o porqué no adicionar a éste todos los fuertes temporales realizados durante las campañas flavias a lo largo de la costa oeste escocesa o el mismo Inchtuhill, gracias al denominado Glen-blocking Line.

Primer sistema defensivo imperial de Roma: el Gask Ridge

El primer sistema fronterizo en Britannia y el más antiguo conocido en todo el mundo romano es el denominado Gask Ridge Frontier. Se tienen suficientes evidencias arqueológicas para vincularla a la cuarta campaña de Gnaeus Iulius Agricola, datando su abandono entorno a la década de los 90s dC (Kamm, 2009: 55-71)⁠. El estudio de este curioso y primerizo sistema defensivo vertebrado por una calzada romana (Figura 01) unía torres de vigía y diversos fuertes de diferentes tamaños (Fields, 2005: 20-28)⁠. Su reciente historia se iniciaría a principios del S. XX con el descubrimiento del fuerte de Kaims Castle por parte de D. J. Christison (1901) (Woolliscroft, 1993), y en la actualidad se acepta una similitud estructural con el Wetteraulimes en Germania Superior (Kamm, 2009: 55-71)⁠⁠. Aún así, algunas dudas sobrevuelan el Gask Ridge, tanto en la verdadera extensión del sistema, como en su cronología temporal de su ejecución.

Figura 01: sección de un tramo de calzada romana escocesa, la cual unía los diferentes elementos que conformaban el Gask Ridge Frontier (Martin et al., 2005).

Por lo que respecta a la extensión del Gask Ridge cubre la distancia existente entre Glenbank (cercanías de Dunblane), que comunicaría con la línea defensiva del Clyde-Forth mediante Doune y Camelon (Woolliscroft, 1993; Kamm, 2009: 55-88), hasta el fuerte de Bertha, situado 70 metros por encima del nivel del mar y en la confluencia del río Almond y Tay, desde donde se domina el macizo de las North West Highlands y la península del Fife (Fields, 2005: 20-28; Woolliscroft et al., 1998)⁠. Existe la posibilidad comentada por D. J. Woolliscroft de incluir el denominado Glen-blocking Line, que prolongaría el sistema de vigilancia flavia hasta el fuerte legionario inacabado de Inchtuthill (Woolliscroft et al., 1998)⁠.

Por otro lado, el Gask Ridge es el sistema de vigilancia permanente conocido más antiguo del Imperio Romano: una década antes del Wetteraulimes, cuarenta años antes de la magna Hadrian Wall y unos sesenta años anterior a la Antonine Wall (Fields, 2005: 20-28)⁠. La existencia de piezas de cerámica y cristal, y numismática sitúan el limes en época flavia. A pesar de ello, su ocupación intermitente va más allá de las campañas de Agricola, ya que el material de construcción (madera principalmente) de algunas estructuras sugieren que una vida útil media teórica de cinco a diez años (Woolliscroft et al., 1998)⁠ mientras, que según la opinión de Anthony Kamm y el propio D. J. Woolliscroft su vida podría alargarse durante quince años (Fields, 2005: 20-28; Woolliscroft et al., 1998)⁠. La autoría única de Agricola la discute Kamm en su obra y no excluye un mínimo mantenimiento de las estructuras durante el reinado de los emperadores flavios (Kamm, 2009: 55-71). La intermitencia de uso y mantenimiento estaría sujeta a las vacilaciones administrativas y militares dentro del mismo periodo (69 dC-96 dC) (Woolliscroft et al., 1998)⁠.

En mi opinión, algunas de las remodelaciones pueden ser posteriores a a la época flavia y se podrían situar perfectamente dentro de las campañas efectuadas en Escocia por Antonino Pío o Septimio Severo. A su vez algunas modificaciones en las construcciones temporales del Glen-blocking Line realizadas a base de caña y tocho (Woolliscroft et al., 1998; Kamm, 2009: 55-71)⁠. Otra posibilidad es el aprovechamiento de infraestructuras creadas en primeras campañas flavias de Agricola.

Funcionalidad posible y probable del Gask Ridge Frontier

Cabe introducir un inciso en el concepto global de limes como sistema defensivo romano. Este, según Dr. Sheppard Frere evolucionó desde el concepto clásico Julio-Claudio (camino hacia territorio bárbaro) hacia el concepto altoimperial Ulpio-Aelio (separación física del territorio barbaricum del resto del Imperio Romano) (Frere, 1987: 105-125). Según mi modesta opinión, el compendio de Gask Ridge, Glen-blocking Line y las fortificaciones del istmo Clyde-Forth, éstas últimas realizadas en la campaña del 81 dC, reflejan perfectamente esta evolución. En mi modesta opinión, el Gask Ridge Frontier y las fortificaciones del istmo Clyde-Forth muestran una estructura equiparable a la Wetteraulimes germano, pero con una función eminentemente militar. Por otro lado, las estructuras del Glen-blocking Line y algunas fortificaciones de la costa oeste de Escocia, pudieran seguir el concepto más clásico de limes, definido por Frere Sheppard. Ello podría implicar que algunos miembros de la dinastía Flavia (Tito y Domiciano) ya tubieran el mismo concepto de limes que algunos miembros de la dinastía Ulpio-Aelia (Adriano) y Antonina (Antonino Pío).

Teniendo en cuenta esta premisa, numerosos autores han propuesto diversas funciones, una de las más sorprendentes: delimitar y proteger la fértil línea costera cercana al Moray Firth (entre el Forth y el Tay). La topografía de sus torres de vigía constatan que, aún mostrando una excelente panorámica en términos generales, no todos los puestos se encuentran en los lugares más elevados de la zona. La visibilidad entre los diferentes elementos que conformarían el sistema y la rápida comunicación entre ellos sería una de las principales funciones del sistema defensivo del Gask Ridge Frontier (Figura 02) (Hanson et al., 1995)⁠. A este aspecto, W. S. Hanson discrepa en de la opinión expresada en la obra de Nic Fields respecto a su función. Este último añade a las funciones defensivas y de señalización, la de control sobre transacciones comerciales y cobro de tasas e impuestos sobre éstas (Fields, 2005: 20-28; Hanson et al., 1995)⁠.

De esta manera Bertha, el fuerte legionario más meridional del Gask Ridge, se mostraría como un excelente punto de partida para nuevas ofensivas caledonias. Incluso podrían verse apoyadas desde el mar por la Classis Britannica. Aunque, en el fondo de la cuestión todos estas autoridades en la materia se mostrarán de acuerdo: todo general romano, hasta el S. II dC, consideraría que la mejor defensa era una buena campaña ofensiva (Fields, 2005: 20-28)⁠.

Figura 02: esquema obtenido de un artículo de D. J. Woolliscroft donde se indican (orden de aparición en leyenda) las torres de vigía de un único dique o dos diques, fuertes y guarniciones. Éstas últimas se diferenciaban por el número de legionarios que albergaban en su interior. Obsérvese que Ardoch, Strageath y Bertha fueron los fuertes base de legionarios dentro del Gask Ridge Frontier (Woolliscroft, 1993).

Bibliografía

Hanson, W. S. et al. (1995): «Westerton: a Roman watchtower on the Gask frontier». Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 125, pp. 499-519.

Fields, N. (2005): «Romeʼs Northern Frontier AD 70-235: Beyond Hadrian's Wall». Fortress 31. London, Osprey Publishing.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Martin, C. et al. (2005): «The Romans in Scotland: a Virtual Field Trip», consultado de, www.www.scran.ac.uk.

Sheppard Sunderland, F. (1987): «Britannia: a history of Roman Britain». London, Routledge &. Paul Kegan.

Woolliscroft, D. (1993): «Signalling and the design of the Gask Ridge system», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 123, pp. 291-313.

Historia Romana de Escocia (III): Del Inicial Dominio de Agricola a Las Calzadas Romanizadoras Del Gask Ridge

2011-07-08T21:02:00.015+02:00

Para llegar al Gask Ridge flavio haría falta una política definida e importante de innfrastructuras, que Gnaeus Iulius Agricola sería capaz de llevar a cabo. En este artículo muestro la política decida por Vespasiano y seguida por Tito confiada a nuestro Agricola con sus campañas y calzadas adjuntas. Éstas últimas vitales para el mantenimiento efimero del sistema defensivo denominado Gask Ridge.

Fuentes clásicas para Gnaeus Iulius Agricola (40 dC-93 dC)

Las fuentes escritas clásicas para seguir los pasos de Agricola son las menciones de Cassius Dio (LXVI. 20. 1-3) (Hind, 1985)⁠, y la hagiografía de Cornelius Tacitus titulada De vita Iulii Agricolae (Fields, 2005: 6-19; Kamm, 2009: 55-71)⁠, por otra. Consta de unas 7 000 vocablos y trata de honrar a su padre adoptivo y suegro, ya que se casaría con Iulia Agricola (78 dC). Las características literarias la incluyen dentro del género de los panegíricos o hagiografías, que acaba comparando las brillantes cualidades administrativas y militares de Agricola con la tiranía instaurada por el emperador Domiciano (Kamm, 2009: 55-71)⁠. Por lo que respecta la epigrafía, una inscripción funeraria (RIB 229a) de Verulamium (actual St. Albans), una pipa de agua (RIB 2434. 1-2) de Deva Victrix (actual Chester) y la Tabula Luguvalienses (Tab. Luguval. 44) encontrada en Luguvalium (actual Carlisle), son los únicos testigos del paso por Caledonia de Agricola (Fields, 2005: 6-19)⁠.

Datación polémica, finalidad última: conquista de Caledonia

Según se expone en The Last Frontier: the Roman Invasions of Scotland la actuación imperial comprendió cuatro campañas militares (Kamm, 2009: 55-88)⁠, siguiendo la opinión clásica de Tácito (De vita Iulii Agricolae). En cambio, en Rome's Northern Frontier AD 70-235: beyond Hadrian's Wall se exponen siete, incluyendo la campaña galesa (Fields, 2005: 6-19)⁠, y en la obra ya citada Britannia: a History of Roman Britain se excluye esta última y se engloban en seis campañas (Sheppard 1987: 88-104)⁠. Aún teniendo en cuenta la discrepancia numérica de las campañas flavias, ésta se debe básicamente a la inclusión de las campañas de fortificación asociadas. Las campañas de Agricola comprenden todo su gobierno (77 dC-84 dC) e incluyen la anexión del norte de Gales (incluida la isla de Anglesey), norte de Inglaterra y el suroeste de Escocia (Breeze, 1988)⁠, aún no ser la conquista total de la isla punto básico y primordial de la política imperial flavia (Breeze, 1988; Kamm, 2009: 55-88)⁠. Las consignas imperiales eran claras e incluían romanizar Britannia y urbanizar, mediante la creación de coloniae, los territorios conquistados. Para ello Agricola contaba con cuatro legiones (legión II Augusta, legión VIIII Hispana, legión XX Valeria Victrix y legión II Adiutrix) y una flota (Classis Britannica) posiblemente anclada en Bononia (actual Bolougne-sur-Mer) (Sheppard, 1987: 88-104; Kamm, 2009: 55-71)⁠.

Primeras campañas caledonias (77 dC-79 dC)

A su llegada (finales 77 dC - inicio 78 dC) Gnaeus Iulius Agricola heredaría la campaña iniciada por Sextus Iulius Frontinus en el norte de Gales y la isla de Anglesey (Tyne Wear Museum et al. 2007; Kamm 2009: 55-71), derrotando a Ordovices con sus unidades bátavas (Kamm, 2009: 55-71)⁠.

Las fechas de la época flavia fluctúan, como ya se ha podido comprobar, y la primera campaña que abarca el final del año 78 dC (Lindsay, 2007)⁠ y el inicio del 79 dC (Kamm, 2009: 55-71). En ella cruzaría la actual frontera entre Escocia e Inglaterra (Figura 01). En la marcha de dos legiones (VIIII Hispana y XX Valeria Victrix) hacia Caledonia, Agricola muestra claramente una visión estratégica moderna al seguir las actuales vías ferroviarias paralelas al Irish Sea (Mar de Irlanda) y el North Sea (Mar del Norte) y, así llegar a dos colonias romanas de importancia: Luguvalium y Eboracum (actual York) (Kamm, 2009: 55-71)⁠. Invade el sur y la costa este de Escocia, en una campaña relámpago por el flumen Taus (actual río Tay). Se llegaría a un tratado de clientela con las tribus de los Votadini (Lindsay, 2007)⁠ y los Segolvae (Kamm, 2009: 55-71)⁠. Esta campaña, a su vez, pondría en contacto a las tropas romanas con la etnia de los Venicones, que formarían parte de la futura confederación caledonia de la batalla del Mons Graupius. Los territorios dominados se bautizaron como Vespasiana en honor del emperador responsable de su conquista (Lindsay, 2007)⁠, y que posteriormente se denominaría Britannia Valentia (Vázquez, 2011).

Figura 01: campañas romanas comprendidas entre los años 79 dC y 84 dC por el gobernador de Britannia (77 dC-84 dC) Gnaeus Iulius Agricola. Durante estos años comprendió numerosas campañas en el sur y centro de Escocia, tal y como se puede comprobar en el mapa adjunto. 79 dC, invasión de los Segolvae y Votadini; 80 dC, llegada al río Tay; 81 dC, fortificaciones entre el Forth y el Clyde, así como inicio de la presencia romana en la península de Galloway; 82 dC, presencia en la península de Galloway; 83 dC, campaña al norte del río Tay voreando las montañas del Forth; 84 dC, batalla del Mons Graupius, de localización desconocida.

Calzadas en Caledonia: estrategia flavia en manos de Agricola

La evolución de las calzadas en Escocia va muy ligada a las campañas de Agricola, ya que desde su llegada a las regiones sureñas del Southern Uplands y Central Lowlands seguiría unas rutas de comunicaciones concretas, gran parte de las cuales en la actualidad aún prestan servicio (Sheppard 1987: 88-104; Kamm 2009: 55-71)⁠. Aún expuesto en el primero de los dos artículos que dedicaré a Gnaeus Iulius Agricola, otro gran comandante (Quintus Lollius Urbicus, gobernador 138 dC-144 dC) y dos emperadores (Lucius Septimius Severus y Flavius Theodosius) intervendrán en el mantenimiento y ampliación de la red viaria en la Britannia norte (MacDonald, 1893).

Dos columnas de legionarios (79 dC), crearían dos vías de comunicación paralelas y permanentes entre Escocia y Brigantia, con bases en Eboracum y Luguvalium (Sheppard 1987: 88-104; Kamm 2009: 55-71)⁠. Éstas dos calzadas mostraban la comunicación entre la Britannia Julio-Claudia clásica y la Britannia Flavia de Agricola y comunicaban, el ramal Oeste: el Firth of Clyde y Elginhaugh (cercanías del Firth of Forth) con Luguvalium. Paralelamente, el ramal Este, se comunicaba el fuerte de Elginhaugh pasando por Trimontium (actual Newstead) y Coria (actual Corbridge) para llegar a Eboracum (Sheppard 1987: 88-104) (Figura 02).

Figura 02: mapa de la red viaria en Britannia elaborado en torno al año 1918 por Thomas Codrington (Codrington, 1918).

La ejecución de ese plan premeditado de ingeniería civil tomaría forma con Gnaeus Iulius Agricola ya que le permitiría de asegurar líneas de comunicación entre guarniciones militares (Kamm, 2009: 55-71)⁠, como en el caso conocido del Gask Ridge, y posteriormente facilitar el camino para presentes y posteriores campañas, así como el avituallamiento de puestos avanzados. Inicialmente, la política viaria flavia en el sur de Escocia incluía unos itineris (sendas de hasta 60 centímetros), pero que algunas de ellas se acabarían por ser transformadas en viae empedradas, que llegarían a tener una anchura máxima de 6 metros y sus miliarios correspondientes (Deluka et al. 2003; Kamm 2009: 55-71)⁠. Ello le permitiría, en campañas posteriores y siempre según Tácito (Agricola, 22.1), explotar los bosques y los pastos del siempre fértil suelo suroeste de Escocia.

En el caso concreto de la calzada que recorría el Gask Ridge Frontier se tiene conocimiento intermitente de su recorrido al norte del río Forth, situando en Stirling el punto vadeable, y mostraría no extenderse más allá del río Tay. A pesar del escueto conocimiento general mostrado de esta vía de comunicación militar, la trazada a su paso por la torre de vigía de Westerton está claramente marcada (Hanson et al. 1995)⁠.

El miliario caledonio

El único miliario romano (RIB 2313) hasta ahora hallado (cerca de Cramond) se expone en el National Museum of Scotland (Figura 03). La inscripción, realizada por la cohors primae cugernorum, pudo ser restaurada y datada durante el período (140 dC-144 dC) que abarca el segundo y tercer consulado de Antonino Pío . Seguramente la pérdida deliberada de un par de líneas mostrará el nombre del gobernador de "Britannia" por aquel entonces, aunque se niega que pueda ser Quintus Lollius Urbicus (138 dC-144 dC). Éste msotraría una cursus honorum intachable al servicio del emperador (Roman Britain Organisation 2010; Martin et al. 2005).

Figura 03: único miliario encontrado en Escocia, concrtamente en las cercanías de Cramond y expuesto en el National Museum of Scotland que no concreta el número de millas romanas a Trimontium (actual Newstead) (Martin et al. 2005).

Con estas palabras abriré las puertas de par en par al primer sistema defensivo del mundo romano: el Gask Ridge. Posteriormente, abarcaré el proyecto de la Muralla de Antonino Pío, homóloga a la Muralla de Adriano tan estudiada, que marcaría el segundo intento de presencia romana permanente en Escocia.

Bibliografía

Breeze, D. J. (1988): «Why did the Romans fail to conquer Scotland?», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 118, pp. 3–22.

Roman Britain Organisation, (2010): «The Newbridge Roman Milestone», consultado de, www.roman-britain.org.

Codrington, T. (1918): «Roman roads in Britain». Society for Promoting Christian Knowlegde, London. Consultado de, www.openlibrary.org.

Deluka, A., Dragcevic, V., & Rukavina, T. (2003): «Roman roads in Croatia». First International Congress on Construction History, Madrid, pp. 733-742.

Hanson, W. S. et al. (1995): «Westerton: a Roman watchtower on the Gask frontier», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 125, pp. 499-519.

Hind, J. (1985): «Caledonia and its occupation under the Flavians», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 113, pp. 373–8.

Fields, N. (2005): «Romeʼs Northern Frontier AD 70-235: Beyond Hadrian's Wall». Fortress 31. London, Osprey Publishing.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Lindsay, E. (2007): «Timetable», consultado de, www.romanscotland.org.uk.

Sheppard Sunderland, F. (1987): «Britannia: a history of Roman Britain». London, Routledge & Paul Kegan.

MacDonald, J. (1893): «Notes on the "roman roads" of the one-inch ordenance map of Scotland», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 28, pp. 20-62.

Martin, C. et al. (2005): «The Romans in Scotland: a Virtual Field Trip», consultado de, www.www.scran.ac.uk.

Vázquez, M. (2011): Historia Romana de Escocia (I): Geografía y Confederaciones Celtas de Escocia, consultado de, www.laromaclassica.blogspot.com.

Para saber más: debo reconocer que por falta de tiempo he realizado una lectura superficial de un artículo que en mi modesta opinión es fundamental, tanto desde el punto de vista histórico como para tener una idea global de la red viaria escocesa durante la dominación romana. Me refiero al artículo que James MacDonald escribiría en 1893 titulado: Notes on the "roman roads" of the one-inch ordenance map of Scotland. En él, se pueden observar dos mapas que resumen la red viaria de la Escocia romana. Su mala resolución, me han impedido adjuntarlos al artículo. Otra fuente, de carácter enciclopédico descubierta a partir de la figura 02, es la obra de Thomas Codrington (1918), titulada: Roman roads in Britain. Esta última està disponible on-line en Openlibrary, requiere de un estudio exhaustivo y minucioso que dejo para más adelante cuando disponga de mayor tiempo.

Historia Romana de Escocia (II): la Antesala del Dominio Romano (c. 68 dC-c. 78 dC)

2011-05-24T00:42:00.000+02:00

Tras el periodo de estabilidad militar durante la dinastía Julio Claudia en la provincia de Britannia, la romanización de su población sería lenta y costosa, tal y como demostraría las numerosas revueltas a las que tendrían que hacer frente los gobernadores romanos (Sheppard, 1987: 82-104). Por su parte la dinastía flavia lucharía por reafirmar la cohesión militar conseguida y potenciar la frágil romanización de los rebeldes britanos, cosa que no sería fácil: la concatenación de gobiernos (Trebellianus Maximus y la crisis del 68 dC-69 dC) y la licenciosa vida militar instaurada serían las causas.

Aproximación épica, según Statius, de Vettius Bolanus

Ello llevaría a Marcus Vettius Bolanus, gobernador de Britannia (69 dC-71 dC) nombrado por Vitelio, a dudar de la lealtad de las legiones acantonadas en la Isla. Tácito sería muy crítico con la disciplina y el entrenamiento que las legiones britanas habían seguido bajo los últimos gobernadores Julio Claudios y especialmente bajo el mandato de Marcus Vettius Bolanus (Birley, 2005: 57-100). La situación compleja encontrada a su llegada aconsejada apaciguar la situación de Britannia, empezando por el el flanco galés (Sheppard, 1987: 82-104).

El primer gobernador de época flavia llegaría a sobrepasar la línea del Clyde-Forth. A pesar de la licencia literaria de Papinius Statius (Silvae V. ii. 140-142) u otras etnográficas y geográficas, como las de Plinio (Naturalis Historiae, IV. 102) o Ptolomeo, Bolanus solo vería la Escocia de los "conocidos" Caledonios en el intento fallido de solucionar el levantamiento de Venutius (Sheppard, 1987: 82-104; Kamm, 2009: 35-53), que se erigiría como líder anti-romano controlando Brigantia (Birley, 2005: 57-100). En primer lugar enviaría tropas auxiliares y, en segundo y último intento, derrocarlo mediante el asesinato o el establecimiento de un reino clientelar (Sheppard, 1987: 82-104). Ambos intentos serían fallidos.

Eboracum, capital de Brigantia: antesala de Caledonia para Petillius Cerealis

Quintus Petillius Cerialis Caesius Rufus, sería el segundo gobernador que operaría en las cercanías de Escocia (71 dC-c. 73 dC). Anteriormente a ello (69 dC), Cerealis comandaría la recuperación de Calmulodunum (actual Colchester) como legado en la legión IX Hispana dentro del contexto de la revuelta de Boudica, que le merecería los elogios de Tácito (Birley, 2005: 57-100).

Cerealis regresaría a la escena britana para derrotar definitivamente a Venutius, cerca de Stanwick Hill Fort (Figura 01). Para ello traería consigo a la legión II Adiutrix, a la que asentaría en la Colonia Domitiana Lindensium (actual Lincoln). Con la llegada de ésta, la legión IX Hispana iniciaría su peregrinaje hacia el norte, creando el fuerte legionario de Eboracum (actual York) cuya extensión alcanzaría las 20.23 Ha. Según la dendrocronología (estudio de los anillos de crecimiento arboreo) el asentamiento legionario de York dataría del invierno de 72 dC-73 dC, y ello proporcionaría al exitoso gobernador una base de operaciones en el corazón de territorio brigante (Sheppard 1987: 82-104).

Figura 01: restos de la muralla del Stanwick Hill Fort, identificadas por Sir Mortimer Wheeler en la década de 1950 en el North Yorkshire.

Aún la dificultad de seguir las operaciones militares de Cerealis según el Dr. Frere Sunderland Sheppard, es certero afirmar que sería el primer gobernador romano en controlar el territorio de los Parisi y de usar Eboracum para el control de las comunicaciones del nordeste britano (Sheppard 1987: 82-104). El establecimiento de una primera línea fortificada desde Bowes Moor pasando por Rey Cross, Warcop, Cracknthorpe, Kirkby Thore, Penrith, Plumpton Head, Barock Fell y Golden Fleece hasta Luguvalium (actual Carlisle) facilitaría la expansión, en operaciones futuras, del control romano sobre sur de Escocia (Lindsay 2007; Kamm 2009: 35-53).

Interregnum problemático en Gales: Sextus Iulius Frontinus

En el intérvalo del año c. 73 dC hasta la llegada de Gnaeus Iulius Agricola (c.77 dC), Sextus Iulius Frontinus afrontaría, pero no acabaría, con la inseguridad en el sud de Gales (Sheppard 1987: 82-104). Aún conquistar el pueblo de los Silures, sus vecinos del norte gales (Ordovices) se levantarían contra la dominación romana durante el complicado interregnum del año 77 dC-78 dC. Gnaeus Iulius Agricola apaciguaría la totalidad de Gales, incluyendo la isla de Anglesey, usando sus unidades bátavas (Kamm 2009: 55-71 ; Roman Britain Organisation, 2011).

El entorno bélico sembrado por la inestabilidad romana (crisis 68 dC-69 dC) y la dudosa lealtad hacia Roma de algunas de sus legiones, adobado por la simpatía anti-romana de algunos pueblos britanos, facilitaría la culminación del glorioso cursus honorum de Gnaeus Iulius Agricola. Empezaría por el nordeste de Gales, como hemos visto, y culmaría una década después con la invasión de sur de Caledonia hasta el fuerte de Inchtuhill. La indecisión de Domiciano por culminar la conquista de la totalidad de Britannia, la imposibilidad por las revueltas cuado-dacia en el limes panonio o la más que posible resistencia honorable de la confederación caledonia, generarían la necesidad de plantear una política de fortificación de limes. Aparecería el primer conjunto de vigilancia en un limes imperial: el denominado Gask Ridge o Grask Frontier zone.

Bibliografía

Birley, A. (2005): «The Roman government of Britain». New York, Oxford University Press.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Lindsay, E. (2007): «Timetable», consultado de, www.romanscotland.org.uk.

Sheppard, F. (1987): «Britannia: a history of Roman Britain». London, Routledge & Paul Kegan.

Roman Britain Organisation, (2011): «The Campaigns of Governor Julius Agricola in Britain», consultado de, www.roman-britain.org.

Historia Romana de Escocia (I): Geografía y Confederaciones Celtas de Escocia.

2011-05-04T22:00:00.007+02:00

"The hard road goes on and on -and the wind sings throught your helmetplume- past altars to Legions and General forgotten, and broken statues of Gods and Heroes, and thousands of graves where the mountain foxes and hares peep at you... Just when you think you are at the world's end, you see a smoke from East to West as far as the eye can turn, and then, under it, also as far as the eyes can strech, houses and temples, shops and theatres, barracks and granaries, trickling along like dice behind -always behind- one long, low, rising and falling, and hiding and showing line of towers. And that is the Wall!"

Rudyard Kipling, Puck of Pook's Hill

(Tomado de Parker, 2009)

Geografía escocesa en la Antigüedad romana

Escocia es un país situado al norte de la isla de Gran Bretaña muy accidentado, similar a la península Balcánica o la península Ibérica, que difiere de éstas por mostrar una climatología húmeda. Su orografía interior alterna cadenas montañosas (Southern Uplands, Grampian Mountains y North West Highlands) con valles más o menos suaves (Southern Uplands Fault, Highlands Boundary Faults y Great Glen Fault) con una única llanura (Central Lowlands). Por su parte el contorno escarpado e irregular de sus costas, sembradas por infinitos estuarios, aúnan innumerables islas e islotes en diversos grupos (Isles of Shetland, Isles of Orkney, Inner Hebrides y Outer Hebrides).

Todo en el norte de Britannia y la inhóspita Caledonia sería indómito: aguas y tierra, osos y gentes (Hind, 1985). Ptolomeo sería uno de los primeros autores en describir la topografía de la ignota parte de la Britannia norte. Su obra titulada Geographica fue escrita durante la segunda mitad del s. II dC y mostraba ya una accidentada Escocia (Breeze, 1990). La única salvedad a sus observaciones geográficas sería el viraje de 90º hacia el Este a partir del estuario de Solwey (Figura 01), debida a la creencia griega de la imposibilidad de vida en latitudes muy meridionales (Mann, 1990). Otra fuente principal es Tácito (S. I dC-S. II dC), hijo adoptivo de un comandante flavio exitoso: Cneo Iulius Agricola. Pocos topónimos da Tácito, pero de ellos resaltaré dos puntos situados al sur de la actual Escocia: Bodotria (actual Firth of Forth) y Clota (actual Firth of Clyde) (Mann & Breeze, 1987). Ambos delimitarían geográficamente la máxima extensión romana de la isla, con la ayuda vigilante de la Muralla Antonina, la cual contendría las etnias celtas del norte conocidas (Hind, 1985).

Figura 01: representación geográfica de la Escocia que Ptolomeo conocía, en el que se aprecian topónimos, accidentes geográficos y etnias presentes en la Escocia romana y Caledonia (Mann, 1990).

Abanico étnico de Escocia (S. I dC-S. III dC)

Tácito es, bajo mi modesto punto de vista, el mayor baluarte etnográfico de la Escocia del S. II dC. En su obra De vita Iulii Agricolae muestra una confederación caledonia formada por diversos pueblos: Boresti, Vakomagoi, Taizaloi, Venikones y posiblemente Dumnoioi (Figura 02). Siglos más tarde (S. V dC), Amiano Marcelino nombraría a Verturiones y Dycaledones que formarían el pueblo picto (Hind, 1985).

Figura 02: mapa de Escocia de época romana. Los topónimos muestran su origen latino y inglés (entre paréntesis). A su vez muestra calzadas y ciudades romanas, ríos y oceanos, como la topografía de la época. La escala está presentada en millas romanas y inglesas.

A pesar de ser Tácito nuestras principales fuentes de conocimiento sobre los pueblos de la Edad de Hierro tardía en el norte de Britannia, actualmente a nivel arqueológico no se tiene tiene tanta información. Algunos autores conjeturan una estructura social compleja y tendencia a centralizar el poder económico y político (Tyne Wear Museum et al., 2007). Es una vaga idea de las sociedades tribales existentes a la llegada de Roma a Escocia, que solamente se fundamenta en pobres restos arqueológicos, indicaciones de Tácito y Amiano Marcelino y en las posibles, pero no deseables, comparativas con otras comunidades celtas del sur de Britannia.

Climatología escocesa, según los ojos de un romano

Otra vez aparecerá Tácito y sus apreciaciones atestiguadas en su De vita Iulii Agricolae. Como en se comenta en el libro de Anthony Kamm, Tácito describe una climatología bastante similar a la que actualmente muestra Escocia. A pesar de algunas salvedades, como la referencia al frío intenso, Tácito (Agricolae 12, 3) radiografía el clima escocés como pésimo, con lluvias y nieblas constantes, y atenuadas puestas y salidas del sol (Kamm, 2009: 60).

Escocia, tierra celta por excelencia. Escocia, tierra de druidas y religiones ancestrales. Escocia, tierra de tonalidades verdes y azules en sus campos repletos de ovejas. Escocia, ventosa y húmeda, fría e indómita a ojos del carácter mediterráneo. Nuestra Escocia acabaría por entrar en la órbita del poder romano como, siglos más tarde, abriría en mi un gran interés por la relación efímera pero intensa que parte de Escocia y Caledonia tendrían con las tropas romanas y una obra colosal: Antonine Wall (Muralla de Antonino), menos conocida que su Muralla Gemela: Hadrian Wall (Muralla de Adriano). Ésta delimitaría Caledonia y Britannia durante la dominación romana de la Isla, y durante mi estancia uniría la distancia que separaba Glasgow de Edimburgo.

Bibliografía

Breeze, D. (1990): «Agricola in the Highlands?», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 120, pp. 55–60.

Hind, J. (1985): «Caledonia and its occupation under the Flavians», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 113, pp. 373–8.

Kamm, A. (2009): «The Last Frontier: The Roman Invasions of Scotland». Glasgow, Tempus.

Mann, C. (1990): «The 'turning' of Scotland», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, Edinburgh, 120, pp. 61–62.

Mann, C. & Breeze, D. (1987): «Ptolemy, Tacitus and the tribes of north Britain», Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland Edinburgh, 117, pp. 85–91.

Parker, P., (2009): «The Empire Stops Here: A Journey along the Frontiers of the Roman World». London, Jonathan Cape.

Tyne Wear Museum and Arbeia Roman Fort and Museum, (2007): «The Emergence of a Common Culture in the Northern Provinces of the Roman Empire from Britain to the Black Sea up to 212 A.D.», consultado de, http://www2.rgzm.de/transformation/home/frames.htm.

Anexos

Dedicación especial a mis Compañeros de fatigas escocesas. Instantánea tomada a espaldas del Castillo de Edimburgo.

Vindobona (6 dC-c.433 dC): el Dinamismo Austriaco (S. II dC-S.III dC) y Ocaso de Vindobona (II)

2011-03-23T00:11:00.005+01:00

En este segundo artículo se da una visión general del esplendor de la Viena romana de gran parte del S. III dC, aguantando el envite de las frecuentes y amenazadoras incursiones bárbaras que se produjeron a lo largo de todo este siglo. Resulta contradictorio pensar que la inestabilidad militar pudiera convivir con una cierta prosperidad (Figura 01), pero en gran parte así se constatará en numerosas ciudades del limes danubiano-renano.

Figura 01: hipocausto de una casa romana presente en el Römermuseum, muestra significativa del bienestar y dinamismo económico floreciente de inicios del S. II dC en Vindobona (Cortesía de Anna Marco Ramell tomada en el Römermuseum, Viena).

El exitoso S. II dC y un esplendor vienés de inicios del S. III dC

Con el dominio de la dinastía Antonina y el ascenso de la dinastía de los Severos, estos últimos descendientes del norte de África que forjaron su ascenso al trono desde Pannoniae, nuestra Vindobona (Viena, Austria) adquiriría su época de máximo esplendor político, pero sobre todo, económico. En el primero de los campos mencionados destacará la adquisición del rango de municipium otorgado por Adriano (véase, Anexos), mientras que las legiones acantonadas en ella y su situación estratégica le otorgaban un dinamismo comercial que potenciarían la segunda [1].

Por aquel entonces el castrum de Vindobona albergaba unos 6 000 legionarios (legión X Gemina, c.118 dC-S. V dC) y tropas auxiliares, constatadas posteriormente durante las Guerras Marcomanas (166 dC-182 dC). Estas dotaciones militares, no solamente garantizarían la estabilidad de la zona, sino también intervendrían directamente en la reconstrucción de murallas y numerosas canalizaciones de agua conocidas en Vindobona (Figura 02). De estas últimas se conoce su origen situado en las cercanías de las localidades de Perchtoldsdorf y Gumpoldskirchen [2].

Figura 02: diferentes tramos de canalización de agua encontrados en las cercanías de Vindobona y que la Viena moderna engloba en la actualidad. En ella se indican la ubicación y la datación del yacimiento arqueológico (Cortesía Anna Marco Ramell tomada en el Römermuseum, Viena).

Seguramente durante el S. II dC-S. III dC hicieran presencia en la Viena romana descrita dos de los emperadores que la vieran llegar a su zenit político-cultural dentro del dinamismo provincial del Imperio Romano. Por un lado, la presencia y posterior muerte (180 dC) del emperador antonino Marco Aurelio para hacer frente a las incursiones marcomanas. Vindobona se vería saqueada durante la larga campaña bélica y el emperador habría de hacerse cargo de su reconstrucción para albergar los cuarteles generales [2], desde dónde, junto a su hijo Comodo, dirigirían los movimientos legionarios dentro del complicado tablero bélico panonio [3, 4]. Por el otro, encontraremos en la vecina Carnuntum (Petronell, Austria) antonina de Comodo, a Septimo Severo como legatus augutus de la Pannoniae Superior (191 dC-193 dC). No sería de extrañar que visitara Vindobona como máximo responsable de las legiones acantonadas de una provincia romana. Con la muerte del último representante antonino, Septimio Severo usaría las legiones panonias, quienes le aclamarían emperador de Roma el 9 de abril del año 193 dC, para avalar su nombramiento del Senado Romano y obtener el imperium tan anhelado por muchos respetables ciudadanos [3].

El ocaso nódulo vertebrador del comercio en Vindobona

Bajo mi modesta opinión una de las causas más importantes en el proceso de decadencia que sufriría Vindobona avanzado el S. III dC pudiera ser debida a el giro comercial que experimentaría la provincia de Pannoniae. A grandes trazos, el eje comercial que desde la Edad de Hierro aglutinaba gran parte del tráfico comercial y acumulaba la mayoría de los oppida celtas conocidos por los romanos cambiaría radicalmente. La Ruta del Ámbar, aún siendo importante para Roma, fue paulatinamente apagándose a la vez que el eje Oriente Occidente ganaba influencia. Primeramente, el comercio, riqueza y dinamismo generado por las tropas en limes acantonadas, sumado posteriormente al renacer de la antigua Byzantium (Istanbul, Turquía) como nueva capital imperial durante el S. IV dC acabarían por sumir a Vindobona y, otras ciudades vecinas, en el más oscuro ostracismo económico [1]. Si sumamos las razones argumentadas habitualmente, como las numerosas incursiones bárbaras (Figura 03 y Figura 04), generan la sensación de una ambientación aparentemente gris, de la que Vindobona se recuperaría parcialmente a inicios del S. IV dC gracias a un cierto repunte económico de la zona. En Vindobona se traduciría en una inclusión de la canabae civil dentro del castrum militar, asistimos así al nacimiento de la ciudad fortificada de Vindobona [5], antesala de la Viena medieval. Durante el S. IV dC, Sirmium (Sremska-Mitrovica, Serbia) adquiría cada vez un papel más relevante como puente comercial y el dinamismo comercial del futuro Imperio Romano de Oriente forjaría la continuación de los valores de Roma en Constantinopolis [1].

Figura 03: invasiones de occidente acaecidas entre los años 258 dC-260 dC. En él se muestran pueblos bárbaros como los francos, cuados o roxolanos. Las numerosas zonas bajas y vadeables presentes en tramos como los de Vindobona y Aquincum (Budapest, Hungría) dificultarán las incursiones durante el S. III dC.

Figura 04: invasiones de occidente acaecidas entre los años 268 dC-271 dC. En ellas se vieron involucrados alamanes, marcomanos, vándalos, iaziges y asdingos, entre otros.

El siniestro 395 dC y la aparente seguridad de la limes Sarmatiae

Diocleciano, como fundador del sistema tetrárquico, la dinastía Constatiniana y finalmente la dinastía Teodosiana-Valentiniana darían una gran importancia a un sistema de defensa que sería conocida con el topónimo de limes Sarmatiae (latín), Devil's Dykes (inglés) o más auténtico aún: Ördögárok (húngaro). Éste basaba su eficacia en estructuras situadas tanto en territorio barbaricum como en el propio territorio panonio. En este contexto de aparente calma relativa los 20 000 habitantes de la Vindobona de inicios del S. III dC [2], se verían involucrados en la batalla del flumen Frigidus (6 de Setiembre del año 394 dC) bajo el reinado de Teodosio I. Según cuenta Claudiano, el último emperador que ejercería un imperium unificado del mundo romano con la inestimable ayuda de tropas bárbaras, vencería al ejército visigodo [4, 6, 7]. Esta importante batalla, indica el grado de integración en la élite militar romana de foráneos como Estilicón que jugó un papel importante tanto durante la batalla (394 dC), como al hacer frente a las numerosas incursiones acaecidas tanto en Pannonia Inferior como en Pannonia Superior. La amenaza goda se haría patente en los numerosos episodios de pillaje en Pannoniae durante esta época, mientras que la aparición novedosa de los hunos, según Claudiano, sembraría el terror en las provincias danubianas [3, 4].

Llegado el año 395 dC, Vindobona padecería un misterioso pero posible incendio. De ello la ciudad fortificada por Constantino I el Grande, no volvería a recuperarse, aún ser reconstruida a menor escala [2]. Numerosas capas de cenizas son el resto arqueológico fehaciente del pillaje de los pueblos bárbaros,que tanto aterraban a la sociedad romana desde hacia siglos. Ello sumado a la desaparición del estrato numismático en el año 395 dC vienen a confirmar el más que posible incendio, por parte del pueblo marcomano [2], de la Vindobona romana del año 395 dC [2, 4].

Con la ocupación del territorio panonio por parte de los hunos (433 dC), gracias a la mediación de Teodosio II, se finalizará la etapa romana de Vindobona y se irá forjando la importancia de la ciudad medieval de Viena. El pueblo longobardo se ocupará de iniciar esta etapa al ocupar el oppidum romano (568 dC) [2].

Bibliografía

01. VAZQUEZ, M (2010): Calzadas de Roma en Pannoniae: Estructura e Importancia de la Red Viaria Panonia Como Núcleo Vertebrador del Comercio Transdanubiano, El Nuevo Miliario, 11 (pp. 67-83).

02. LENDERING, J (2005) consultado de www.livius.org: Vindobona: Roman military base and town in Pannonia Superior.

03. PARKER, P (2009): The Empire stops here. A journey along the frontiers of the Roman World. London, Jonathan Cape.

04. MÓCSY, A (1974): Pannonia and Upper Moesia: a History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire. Londres, Routledge & Kegan Paul.

05. Wien Museum, Römermuseum.

06. CLAUDIANUS, C (S. IV dC) consultado de www.thelatinlibrary.com: De Probino et Olybrio Consulibus .

07. CLAUDIANUS, C (S. IV dC): De Tertio Consulatu Honorii

Anexos

Para debatir: para iniciar debate tenemos la polémica datación de la municipalidad romana de Vindobona. Se ha opinado que puede ser de origen Flavio (Hérnan, 1997: 121-128) por la existencia de decurio municipii (G. Marcius Marcianus), aunque posiblemente se refiera al cargo de recoger ciertos impuestos y tasas de un determinado territorio anexo al castrum militar. Recordemos que en pleno S. I dC-S.II dC, la ambivalencia de Vindobona es patente y la municipalidad pudiera incluir ambas poblaciones, el castrum y el canabae. Otra datación posible y más plausible sitúa el mucnicipalismo de Vindobona furante el reinado de Adriano, aprovechando el ascenso de rango y privilegios que este emperador dio a numerosas ciudades de Pannoniae (Eötvös-Lórand-Universität, 2007; Österreichisches-Archäelogisches Institute, 2007). Para finalizar numerosos autores han otorgado una datación cercana al año 202 dC, en plena dinastía Severa. Lo cierto es que la única prueba de la municipalidad de Vindobona, se concretó en una inscripción encontrada durante el Renacimiento, pero que posteriormente se perdió.

Vindobona (6 dC-c.433 dC): la Romanización de la Capital Austriaca (I)

2011-03-02T01:10:00.011+01:00

Este "post" va dedicado a una ciudad centroeuropea en la que alguien muy especial vivió unos meses dedicando mente y alma a su pasión: la Proteómica y el su relación con el Estrés en ciertos animales. De esta visita intensa, y de mi viaje relámpago de tres días, nacería mi interés por la Viena romana e intensificaría mi relación con la región danubiana. A Ella y a los Lectores asiduos de mi "Blog" dedicar mis indagaciones romanas desde hace ya unos dos años. De la Vindobona romana, contrariamente de lo que pasó con Aquincum, no he encontrado demasiada información en inglés, menos en castellano ni italiano, lenguas que comprendo. Seguramente se esconda un enorme conocimiento en la lengua que el romántico Johann Wolfgang von Goethe (Frankfurt am Main, 1749-Weimar, 1822) sabía tan bien manejar. En un próximo artículo intentaré abarcar la otra cara de la dominación romana: su decadencia y su incendio del c.395 dC.

La economía prerromana de Vindobona

La gran influencia celta de la zona comprendida entre la futura Vindobona (actual Viena, Austria) y el Iron Gate durante el final del S. IV aC y el S. III aC marcará y caracterizará el futuro proceso de romanización de la totalidad llanura danubiana, sobre todo en la zona norte. Realizando una observación más exhaustiva, como pudiera ser el registro monetario (Figura 01), se constata una enorme influencia celta en esta zona de la llanura danubiana, mientras que el comercio griegos y romano mostraría una influencia determinante sobre el pueblo escordiscos (scordisci en inglés), situados en el ager dónde nacería Sirmium (actual Sremka-Mitrovica, Serbia) [1].

Figura 01: distribución de restos archeológicos pecuniarios encontrados en la planicie danubiana, pudiéndose comprobar que ámbito comercial dominaban las culturas mediterráneas (romana y griega) y la celta [1].

Nacimiento y expansión de la austriaca Vindobona romana

Durante las primeras décadas del S. I dC, se concreta la predominancia romana sobre la zona. Ello se concreta en dos aspectos cruciales destacados durante el año 6 dC: la campaña de Tiberio y Germánico para anexionar Marcomania [2], desde Carnuntum (actual Petronell, Austria) y el abandonó de los fuertes nativos situados en colinas circundantes al río Danubio. Este hecho es corroborado por el abandono, seguramente obligado por el dominio romano, de fortificaciones como la del Monte Géllert o Tabán, en Aquincum (actual Budapest, Hungría), que se extendería de manera sintomática sobre el territorio panonio del Norte: en Braunsberg, cercano a Carnuntum, y en Leopoldsberg, cercano a Vindobona [1].

Así el tandem generado por Vindobona y Carnuntum, durante la dinastía Iulio Claudia, es complementado por el núcleo vertebrador de Scarbantia (actual Sopron, Hungría). Y así la historia romana de nuestra actual Viena va íntimamente ligada a la de su oppidum vecino Carnuntum, ya que estaría unida a ella por una calzada de ancho variable pero empedrada en su totalidad [3]. Tanto la dinastía Iulio Claudia como la Flavia instalarían en ella contingentes legionarios veteranos. El ascenso de Adriano le otorgaría el rango de municipium, atestiguado por una inscripción perdida en época renacentista, y vería incrementado su poder económico, consolidándolo a finales del S. II dC durante la dinastía Antonina [2]. El proceso, detallado e hipotetizado por András Mócsy, viene asociado a la aparición de los canabae descritos en algunos textos como ad legionem y que mostrarían en algunos casos un prata legiones, desde donde administrar políticamente el territorio dominado, tal y como se había realizado análogamente en Hispania, Dalmatia e incluso en Germania Inferior [1].

Mostraría de esta manera, al igual que Aquincum, una ciudad civil (canabae) nacida alrededor del castrum militar y, a su vez, un importante enclave portuario similar en estructura al de Caesaragusta (actual Zaragoza, Aragón) sobre el río Ebro [4] o en Oiasso (actual Irún, Euskadi) sobre la bahía del Bidasoa [5]. El fuerte legionario tenía un trazado lineal con todos servicios necesarios para la vida urbana, como hospitales, baños, domus para los oficiales, establos y letrinas públicas. Sus vías principales serían las mismas que las de todo campamento militar romano: via decumana (al norte de la actual Kohlmarkt), via praetoria, via principalis (al sur de la actual Wipplingerstraβe) y via saularis [6, 7]. Las tres primeras partían del cuartel general, mientras que la cuarta rodeaba el vallado del campamento.

La ilustración muestra el origen etimológico de diferentes accidentes geográficos y asentamientos de la zona danubiana. En él se encuentra reflejada la duda que ha centrado muchos debates de estudiosos, como András Mócsy: el origen del topónimo Viena, proviene de la Vindobona romana o muestra un origen etimológico diferente, posiblemente celta. Provincias mostradas en el mapa etimológico son: Pannoniae y Moesiae [1].

Reflexiones finales

Si el lector tiene conocimiento de algún artículo o obra que abarque con cierta profundidad la romanidad de Viena o Austria agradecería que me lo hiciera saber. Así aprovecho para recordar que si el lector desea participar, preguntar o iniciar debate sobre dudas o deficiencias que el texto pueda mostrar estaré encantado de aprender de ellas.

Bibliografía

01. MÓCSY, A (1974): Pannonia and Upper Moesia: a History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire. Londres, Routledge & Kegan Paul.

02. ÖSTERREICHISCHES ARCHÄEOLOGISCHES INSTITUTE (2007): The Emergence of a Common Culture in the Northern Provinces of the Roman Empire from Britain to the Black Sea yup to 212 AD (http://www2.rgzm.de/transformation/home/frames.htm).

03. EÖTVÖS-LÓRAND-UNIVERSITÄT (2007): The Emergence of a Common Culture in the Northern Provinces of the Roman Empire from Britain to the Black Sea yup to 212 AD (http://www2.rgzm.de/transformation/home/frames.htm).

04. VÁZQUEZ, M (2009): Los S. I dC-S. III dC: Esplendor Altoimperial de Caesaraugusta (II).

05. VÁZQUEZ, M (2010): Oiasso (I): Como Llegar al Atlántico Romano.

06. PARKER, P (2009): The Empire stops here. A journey along the frontiers of the Roman World. London, Jonathan Cape.

07. Wien Museum Römermuseum.

Para saber más: sobre la zona danubiana y concretamente sobre Pannoniae y Moesiae se han escrito infinidad de artículos y libros. Dentro de éstos últimos volver a destacar la obra casi enciclopédica de Andràs Mócsy, arriba referenciada, o el viaje al que sumerge al lector Philip Parker, tamién referenciada anteriormente. Entre los primeros comentar que en se puede obtener una visión general de la zona al consultar: VÁZQUEZ, M (2010): Calzadas de Roma en Pannoniae: Estructura e Importancia de la Red Viaria Panonia Como Núcleo Vertebrador del Comercio Transdanubiano, El Nuevo Miliario, 11 (pp. 67-83).

Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augustus (76 dC-137 dC): La Infancia de un Emperador "Heleno"

2011-01-20T17:14:00.008+01:00

"Si se tratase de puntualizar el plazo de la Historia del Mundo en que el linaje humano floreció y prosperó más señaladamente, nombraríase sin titubear el que medió desde la muerte de Domiciano hasta el ascenso de Cómodo". Con estas palabras definiría la sociedad de finales del S. I dC e inicios del S. II dC Edward Gibbon (Putney, 1737-Londres, 1794) en su Historia de la Decadencia y Ruina del Imperio Romano (I, III, p. 98). Sin duda es posiblemente una concepción muy romántica del periodo más esplendoroso de la existencia romana como Imperio, pero que me servirá de excusa para introducir al lector en uno de los episodios más intrigantes de Roma: antepasados y familia de la gens Aelia, e infancia y juventud de uno de sus más destacados representantes: Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augutus (Figura 01).

Figura 01: busto de bronce que representa un Adriano de joven edad, realizada hacia el 130 dC y encontrado en el año 1834 cerca del London Bridge al paso del Támesis por Londres. Actualmente se expone en el British Museum (Inglaterra).

Orígenes de la gens Aelia

Nacido en Italica (24 de febrero del año 76 dC) durante el séptimo año de gobierno de Vespasiano [1], sus padres fueron Publius Aelius Hadrianus Afer y Domitia Paulina Maior, esta última nativa de Gades (actual Cádiz, Andalucía) [2, 3]. Su abuelo por parte paterna, Publius Aelius Hadrianus Marullinus (c. 31 dC-c. 91 dC), sería el primer senador de la gens Aelia durante el Segundo Triunvirato de Augusto [4]. Su padre seguiría los pasos del abuelo como senador romano y praetor. Él, por su parte, pasaría a la Historia cómo el decimocuarto emperador de Roma y el primero en instaurar una moda y un modus vivendi sin precedentes: la prominente barba y la instauración de una corriente filohelénica por todo el Imperio [1].

El origen de la gens Aelia, según las fuentes clásicas, se sitúa en Hadria (actual Atria, Italia) [3, 5]. A pesar de ello, dicho clan siempre remarcaría sus inicios hispanos, remontándose a la fundación de Italica (206 aC) por parte de Publius Cornelius Scipio Africanus (235 aC-183 aC).

Infancia de Adriano: el papel de Marco Ulpio Trajano y Publio Acilio Atiano

Figura 02: busto de Trajano que proviene de una estatua de unos 2,7 metros de altura. Su hallazgo se produjo en Ostia en 1803. Expuesta en la Glyptothek de Múnich (Alemania).

A la muerte de su padre durante el año 85 dC-86 dC, Publius Acilius Atianus (prefecto del pretorio de Trajano y Adriano) y Marcus Ulpius Nerva Traianus (Figura 02) ejercieron de tutores [2, 3]. Quintus Terentius Scaurus, gramático latino, también marcaría profundamente la infancia del futuro emperador, ya que durante el año 87 dC-88 dC sería su profesor de gramática iniciándose así en la cultura griega y latina más refinada [2]. Su marcada tendencia por la cultura helena le valdría el apodo de graeculus (grieguecillo) ya desde bien joven. La propia Historia Augusta destaca este punto, destacando acto seguido que Trajano trasladaría Adriano a la capital imperial: Roma.

Tras haberse entregado con gran celo a los estudios griegos a los que le inclinaba su temperamento de tal manera que algunos le llamaban Grieguecillo, regresó a su patria a los quince años de edad e inició el servicio militar, entregándose a la caza con pasión hasta merecer censura por ello. Por ese motivo Trajano le sacó de su patria y le tomó por hijo... .

Historia Augusta, Hadr.1-2.

Según Alicia M. Canto, hubiera sido el propio Trajano quien fuera el transmisor por la cultura helena, ya que el mismo habría recibido ese mismo apelativo [6]. Con posterioridad, otra persona que ejerció una importante influencia sobre Adriano sería Lucius Licinius Sura (40 dC-c.108 dC), que durante el año 100 dC, impulsaría su carrera política y militar hacia el imperium al apoyar el enlace con Vibia Sabina (Figura 03), conjuntamente con el círculo femenino de la corte imperial ulpia [7], tal y como se verá en el siguente capítulo.

Figura 03: estatua velada en mármol blanco de Vibia Sabina (2,2 metros de altura), esposa de Adriano, encontrada en la Vila de Adriano (Tívoli, Italia). Dicha estatua es un exponente de la corriente artística neoática, floreciente durante el S. II dC (datada 136 dC). Se expone en el Antiquarium del Canopo (Italia) desde 2007, ya que hasta entonces había permanecido en el Museum of Fine Arts de Boston.

Círculo femenino de Adriano en la corte imperial ulpia

Una faceta normalmente olvidada u obviada al repasar la Historia de Roma es el círculo femenino de la Dinastía Ulpio Aelia que rodeaba a los emperadores del orbe clásico conocido. Y realmente, en parte el acceso al imperium de Adriano, se puede decir se vería favorecido por el círculo de mujeres de cual se rodearía durante su infancia. Su madre, Domitia Paulina Maior murió cuando Adriano era aún un niño (77 dC) y serían la mujer de Trajano, Pompeia Plotina; y la hermana de Trajano, Ulpia Marciana quienes guiarían y acabarían por certificar el enlace con la única nieta de ésta última: Vibia Sabina [3, 7]. A pesar de esta influencia e importante papel en su ascenso al imperium una de sus primeras decisiones sería aislar a Vibia Sabina de los círculos de poder de Adriano, y posteriormente (130 dC) no consagrar ni honorar de manera póstuma a su hermana: Domitia Paulina Minor [3].

Fuentes de estudio en su polémico lugar de nacimiento

José María Blázquez citando el elaboradísimo trabajo de Alicia M. Canto, en el que se recompilan hasta 25 fuentes clásicas diferentes que indican el origen italicense del tercer representante de la Dinastía Ulpio Aelia. Otros indicios que corroboran el origen hispano de Adriano se encuentra en el estudio de su horóscopo (carta astral), la epigrafía y su afiliación a la tribu Sergia (de origen italicense) y, por último, el cargo de praetor de su abuelo. A favor de la natalidad e infancia romana durante la época flavia, se encontraría Anthony Birley y Pedro López que se basan en una única frase de la dudosa Historia Augusta [2, 7].

Adriano nació en Roma, el III de las calendas de febrero, durante el séptimo consulado de Vespasiano y el quinto de Tito.

Historia Augusta. Hadr. 3-4.

Dedicatoria y anotaciones

Mi más sincera felicitación a la maternidad recién estrenada de Séfora Bérmudez González. A su vez, a su querida pareja César, que recientemente han estrenado, maternidad y partenidad, respectivamente. El nuevo miembro de la familia, lleva el nombre de un emperador romano: Adriano. Con un poco de retraso, dedicar este humilde artículo a Adriano. Para más adelante y con más tiempo espero poder entretenerme con los viajes que Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augutus realizaría por todo el Imperio Romano, para conocer mejor la diversidad cultural de éste y comprobar la disciplina del ejército romano en los limes romanos.

Bibliografía

01. BAKER, S. (2007): Roma, Auge y Caída de un Imperio (Ariel, Barcelona). Adriano. pp. 283-305.

02. BLÁZQUEZ, J. M. (2008): Adriano (Ariel, Barcelona). I. Patria e Infancia. pp. 07-13.

03. POSADA, J. L. (2008): Emperatrices y princesas de Roma (Raíces, Madrid). pp. 162-173.

04. LEVICK, B. (1999): Tiberius, the Politician (Routlegde, London). VII. Policy in Practice: the Senate and It's Members. pp. 69-89.

05. RICHARSON, J. (1996): Hispania y los Romanos (Crítica, Barcelona). V. La Reforma de los Flavios y sus Consecuencias, 68 dC-180 dC. pp. 161-205.

06. CANTO, A. M. (2004): Itálica, sedes natalis de Adriano. 31 textos históricos y argumentos para una secular polémica. Athenaeum, 92, 2. pp. 367-408.

07. LÓPEZ, P. et LOMAS, F. J. (2004): Historia de Roma (Akal Texto 31, Madrid). XI. III. Nerva, Trajano y Adriano. pp. 388-391.

Fuentes Clásicas

Historia Augusta (1989): Adriano (ESPARCIANO, E.). Ed. PICÓN, V. et CASCÓN, A. (Akal Clásica 23, Madrid).

Para saber más: recomendar la lectura del artículo de la Dra, Alicia M. Canto titulado: "La dinastía Ulpio-Aelia (96-192 d.C.): ni tan ‘Buenos’, ni tan ‘Adoptivos’ ni tan ‘Antoninos’, Gerión 21.1, 2003, pp. 305-347", donde se trata la clasificación de los emperadores Ulpio-Aelios y Antoninos, y el "papel de las mujeres como transmisoras de la legitimidad dinástica", en palabras de la misma Dra. Alicia M. Canto.

Ausa (III): la Red Viaria de Roma en la Catalunya Central

2011-01-01T18:25:00.022+01:00

Lo prometido tiempo atrás es deuda (año 2010) y con este post mis espectativas respecto a la bella ciudad de Vic se ven cumplidas, al menos por ahora. Evidentemente que aún podría ahondar en su pasado romano, sobre todo cuando uno se aproxima al periodo que abarcan los S. IV dC-S. IX dC y lo romano se diluye en lo visigótico, para posteriormente identificarse con el arte románico más iconógráfico de la Alta Edad Media catalana. Ahora, a pesar de ese periodo transicional apasionante y oscuro, centraré las líneas que siguen a definir y caracterizar las comunicaciones de la plana de Vic con el prelitoral inicialmente más romanizado que la Catalunya central.

Figura 01: posible pavimentum aún presente en algunos tramos o sectores de la via romana que unía las localidades de Ausa y Barcino a su paso por el término municipal de Centelles (véase "Recuperació del camí romà de Centelles" en la página web del Consistorio de Centelles).

Fuentes clásicas para el estudio de la red viaria ausetana

Ausa se muestra como núcleo de comunicaciones y su via Ausa [1] la comunicación del centro de Catalunya con el litoral. Se muestra en fuentes clásicas como el Itinerario Antonino (S. III dC), que a su vez constata 43 vías romanas en toda la Península y sus mutationes o mansio correspondientes, como en el caso de Aquis Voconis cercana a Aquae Calidae [2, 3]. Otra de nuestras fuentes son los abundantes miliarios encontrados a lo largo de la plana de Vic y el paso del Congost [4, 5].

La via Ausa republicana: introducción a sus miliarios

La historia de la via Ausa, así denominada por Fransecs Xavier Menéndez i Pablo et al., denota su uso militar en sus primeros años de vida (época republicana) y un recorrido bastante fiel a su ancestro íbero que fue obra del procónsul Manius Sergius (138 aC) [1, 4, 5]. La autoría es conocida gracias a los miliarios de Santa Eulàlia de Riuprimer (Museu Episcopal de Vic, Record No 24 206), de Tona (Museo Episcopal de Vic, Record No 24 207) y de Santa Eulàlia de Ronçana (Museu d'Arqueologia de Catalunya, Record No 10 492), dónde aparece inscrito su nombre y el cargo ostentado [4, 5, 6].

La via Ausa imperial: eje principal de la Catalunya central

Su tramo norte transcurre por Coll d'Ares atravesando la Vall d'en Bas hasta llegar a Ausa (actual Vic, Osona). Su salida se daría supuestamente por el actual Pont de Queralt que se encuentra situado en el antiguo Portal de Queralt de la capital ausetana. Su estilo románico (S. XI dC) muestra la salida del Camí Ral (Camino Real) medieval que conducía a Barcelona [4]. Su tramo sur, en época imperial se verá modificado para adoptar una trayectoria más cercana a la antigua N-152 (actual C-58) y que la Edad Media catalana heredará [4], aun conservando la estructura romana de época imperial en ciertos sectores, como en Seva, Hostalets de Balenyà y Centelles (Figuras 01 y 02), entre otros [1].

Figura 02: restauración del muro de contención (S. II dC) de la via Ausa en el mismo tramo presentado en la Figura 01 (véase "Recuperació del camí romà de Centelles" en la página web del Consistorio de Centelles).

Interconexiones ausetanas con el prelitoral de la Catalunya romana

La presencia de Aquae-Calidae (actual Caldes de Montbuí, Vallès Oriental) muestra un interrogante abierto en las comunicaciones del prelitoral catalán, ya que la via Ausa se uniría a la Via Augusta, para llegar a Barcino (actual Barcelona, Barcelonès). A pesar de ello, si es cierto que entre Aquae-Calidae (no confundir con Caldes de Malavella de nismo topónimo latino) y Ad Fines (posiblemente actual Martorell, Baix Llobregat) existió una via romana, como atestigua el Pont del Diable (Puente del Diablo) de susodicha localidad (Figura 03) [4].

Figura 03: puente romano de época augusta (S. I dC), único paso sobre el riu Llobregat hasta bien entrada la Baja Edad Media (S. XIV dC). Sus carreos romanos son presentes a ambos lados de la estructura, conservando algunos de ellos el número de la legión que lo edificó. El arco triunfal (izquierda) es de construcción posterior (S. II dC) y es un excelente representante de la ingeniería civil en Ad Fines (actual Martorell).

Bibliografía

01. MENÉNDEZ i PABLO, F. & MOLIST i CAPELLA, N. (x). El camí antic de Barcelona a Vic: el seu pas pel Congost. V Trobada d'Estudiosos del Montseny. Monografies, 33, Barcelona. pp. 133-136.

02. VÁZQUEZ, M. (2010): Aquae Calidae (S. I dC): la Vía Augusta Como Motor Económico de la Selva Romana.

03. VÁZQUEZ, M. (2010): Las Thermae y Los Aquicaldenses de la Selva Romana: Aquae Calidae (II).

04. Autoría desconocida. La vía romana entre Vic i Barcelona. Patrimoni de Catalunya-35 (Revista del Departament de Política Territorial i Obres Públiques de la Generalitat).

05. Epigraphica Online.

Para saber más: la denominada via Ausa muestra ocho miliarios de edades cronológicas comprendidas entre los S. II dC-S. IV dC, según el trabajo de Xavier Menéndez i Pablo et. al.. Algunos de ellos se exponen en el Museu Arqueològic de Catalunya y cuatro en el Museo Episcopal de Vic (dos dedicados a Caro y dos a Galerio), mientras que uno permanece en paradero desconocido y otro data de tiempos de Decio (251 dC). A parte de este artículo dedicado a la via Ausa, cabe destacar el siguiente trabajo basado en un compendio de ejemplos epigráficos de la comarca barcelonesa de Osona:

06. FABRÉ, GEORGE et. al. (1982): Epigrafia romana d'Osona. Patronat d'Estudis Ausonencs: Ausa 10, 102-104. pp. 293-318.

Las "Thermae" y Los Aquicaldenses de la Selva Romana: Aquae Calidae (II)

2010-12-07T00:55:00.032+01:00

Figura 01: fotografía histórica del complejo termal de Sant Grau.

El complejo termal de Puig de les Ànimes

Las aguas del desgraciadamente desaparecido complejo termal de Puig de les Ànimes brollaban entre 31,5 ºC y 59 ºC durante la Antigüedad (S. I dC), probablemente a la misma temperatura que hoy lo hacen las fuentes termales del balneario que sobre ellas se instaló a finales del S. XIX. De ellas se tiene constancia de piscina y canalizaciones, pero la construcción de éste (1880) y una planta embotelladora acabaron con uno de las dos thermae de Aquae Calidae [1].

El complejo termal del Turó de Sant Grau (Figura 01)

A tan solo un centenar de metros se alza majestuoso los restos arqueológicos romanos más significativos de Caldes de Malavella: las termas del Turó de Sant Grau (Figura 02) [1]. De este conjunto termal se conservan dibujos del año 1876, donde se pueden observar un ambulacro y la estancia norte parcialmente enterrada. Su construcción data del S. I dC y su uso conocido duraría hasta el S. IV dC [2].

Figura 02: planta de las termas de Sant Grau, durante el S. I dC-S. II dC [2].

El conjunto, a su vez, muestra reformas datadas del S. II dC y posteriores (Figura 03), con las que el ala oeste quedaría fuera del edificio termal. Uno de los aspectos más destacables de este complejo es el de su sacralización, precisamente cohetáneo a estas reformas. Aún no saberse a ciencia cierta la deidad que centralizaba la atención de los bañistas romanos de Aquae Calidae, se hipotetiza con una más que probable consagración de las termas de Sant Grau a Apolo [2], tal y como constataría una de las dos inscripciones encontradas en Caldes de Malavella (ermita de Sant Grau) [2, 3]:

"Apollini / Aug(usto) ho/nori mem/oriaeque L(uci) / Aemili L(uci) fil(ii) / Quir(ina) Celati/ani Porcia / Festa fili(o) / karissimi(!) / L(ocus) D(atus) D(ecreto) D(ecurionum)" [4]

"Al Apolo Augusto, en honor y memoria de Lucio Emilio Celaciano, hijo de Lucio, de la tribu Quirina, Porcia Festa a su amado (carísimo) hijo. Lugar otorgado por decreto de los decuriones"

Figura 03: planta de las termas de Sant Grau, que indican las reformas y alteraciones sufridas a lo largo de su vida util hasta el S. IV dC [2].

Cabe comentar el estado actual del yacimiento, el cual está siendo restaurado, deja contemplar un moderno cobertizo a modo de atrium, cuya inclinación es inversa a la de un atrium clásico. Consta de canalizaciones para que el agua pluvial no dañe el maravilloso complejo.

Onomástica de los habitantes de Aquae Calidae

De la anterior inscripción y el analisis de su compañera aquicaldense (record nº 17849) se pueden desprender unas pocas características de la onomástica de sus habitantes. En primer lugar reseñar que dos inscripciones no son significativas para dicho estudio. A pesar de ello, encuentro, al igual que M. Vilar i Vilà, grandes coincidencias entre ambas pertencen a la misma familia, compartiendo nomen (Aemilius) y tribu (Quirina) por lo que respecta los hombres y solamente nomen (Proba) si se referencia a las mujeres [5]. Puediera ser que hubieran una o dos grandes familias aquincaldenses que sostuvieran su economía en el negocio del aigua y que mantuvieran el buen estado de las instalaciones termales para el uso de la población.

Concluir explicando que un fin de semana en Caldes de Malavella puede dar para mucho más de lo que la gente habitualmente piensa. En nuestro caso, mientras alguien se releja en los modernos, cómodos y relajantes balnearios, otros intentan mirar Caldes de Malavella con otra perspectiva igual de relajante. Lástima que por estar en un proceso meticuloso de restauración y preservación no pudieran ser visitadas... otra vez será. Para ellos van dirigidos estos dos artículos, paréntesi de mi serie de artículos dedicados a Ausa, y que espero que gusten tanto a los lectores como a la que recibiera el regalo de un fin de semana en uno de los balnearios de Aquae Calidae.

Bibliografía

01. VILAR i VILÀ, M. (1986): Les termes romanes de Caldes de Malavella, Arraona: revista d'història, 114, pp. 38-42.

02. LLINÀS, J. (2004): Les termes romanes de Sant Grau (Caldes de Malavella). Novetats arran de les excavacions de 2002, Quaderns d'Estudis de la Selva, 16, pp. 69-89.

03. FITA, F. (1872): Inscripción romana (inédita) encontrada en Aquis Voconis o Caldes de Malavella, La Ilustración Española y Americana: Museo Universal, 16.

04. Hispania Epigraphica on-line (record nº 12527).

05. VILAR i VILÀ, M. (1981): Inscripción latina del Turó de Sant Grau (Caldes de Malavella, Girona), Pyrenae, 17-18, pp.

Para saber más: la otra inscripción aquicaldense se puede obtener en Hispania Epigraphica on-line introduciendo el record nº 17849 y se encuentra documentada y analizada en la referencia 05 de este artículo (Bibliografía). Adjunto la fotografía (Figura 04) para su análisi detallado de curiosos y estudiosos.

Figura 04: inscripción romana (record nº 17849) encontrada en Aquae Calidae.

Aquae Calidae (S.I dC): la Vía Augusta Como Motor Económico de la Selva Romana (I)

2010-12-05T21:40:00.030+01:00

Generalidades de la Historia romana de Aquae Calidae

La actual Caldes de Malavella (La Selva, Girona) debe su importancia en época romana por dos razones esenciales: sus termas y su posición geográfica estratégica. Aquae Calidae, como era conocida Caldes de Malavella durante la dominación romana de la Península Ibérica, mostró dos importantes complejos termales situados en el Turó de Sant Grau y en el Puig de les Ànimes. De estos dos, solamente del primero se conservan restos arqueológicos (S. I dC) [1].

Aunque la presencia romana en la Selva es constada ya en época republicana (S. II aC), la necrópolis romana de Sant Esteve es la mejor prueba para considerar Aquae Calidae una civitas aun mostrar una cronología un tanto tardana (S. III dC). A pesar de este largo lapso de tiempo, el municipium de Aquae Calidae inició el proceso de romanización relativamente tarde al adoptar este estatus durante el S. I dC, seguramente bajo Vespasiano. Éste se vio reforzado con las fundaciones de otros núcleos importantes dentro del territorio gerundense como: Gerunda (actual Girona) o Blandae (actual Blanes) [1].

Aquae Calidae, núcleo de comunicaciones en la Selva

La presencia de una mansio sobre la misma Vía Augusta (no localizada aún) y cercana a Aquae Calidae llamada Aquis Voconis, permitió a este núcleo de población ejercer un importante papel comercial y económico, desde el S. I dC, entre el prelitoral (Vall d'Arbúcies) y la costa gerundense. A su vez comunicaba con Gerunda y Barcino (actual Barcelona), como anteriormente se ha comentado, mediante la vertebradora Vía Augusta [1,2].

Con respecto a las primeras, cabe decir que pudiera comunicar con Blandae a pesar de que en algunas publicaciones se defiende la comunicación (Figura 01) con la comarca vecina del Maresme a la altura de la mansio de Seterrae (cercana entre las actuales Breda y Hostalric) gracias a la presencia del río Tordera [2,3]. Otras vías secundarias pudieran comunicar Aquae Calidae con las comarcas de: Osona (Ausa, actual Vic), a través de la Vall del Ter; la Garrotxa mediante las Valls de Brugent y Llémena o el Vallès Oriental aprovechando el corredor del Montseny. Este último albergaría la Vía Augusta [2].

Por lo que respecta a la Vía Augusta al llegar al río Tordera tomaría la ruta costera a través de las poblaciones de Iluro (actual Mataró), Baetulo (actual Badalona) para llegar finalmente a Barcino [3]. Por otro lado a partir de Seterrae, se hipotetiza con la posibilidad de un corredor interior atravesando el Vallès Occidental, aunque no se conservan miliarios que constaten su existencia [2].

Figura 01: comunicaciones principales (Vía Augusta) y secundarias de la comarca de La Selva en la que aparece Aquis Voconis, como mansio cercana a Aquae Calidae. Ésta muestra diferentes topónimos dependiendo de las fuentes consultadas, como la Tabula Peutingeriana (Voconi) o los vasos de Vicarello (Aquis Vocontis, Aquis Voconi, Aquis Vovonis o Aquas Voconias), dependiendo del vaso consultado [3].

Bibliografía

01. MERINO i SERRA, J. (1996): Troballes recents d'època romana republicana a Caldes de Malavella, Quaderns d'Estudis de la Selva, 9, pp. 175-181.

02. VILAR i VILÀ, M. (1982): Las vías de comunicación en la comarca de la Selva en época romana, Cypsela: revista de història y protohistòria, 4, pp. 169-172.

03. LLINÀS, J. (1991): La romanització de la Selva: noves dades, Quaderns d'Estudis de la Selva, 4, pp. 17-33.

Para saber más: a pesar de las escasas referencias generalistas que existen de Aquae Calidae se pueden consultar una obra específica y un artículo de un Servidor, que a pesar de centrarse en otras localidades del Mundo Romano, compartían con este modesto núcleo de La Selva importantes complejos termales o posicionamientos estratégicos sobre la Vía Augusta.

01. MERINO i SERRA, J. et al (1994): "Aquae Calidae: Presència Romana a la Selva". Centre d'Estudis Selvatans: que a pesar de no estar disponible a la venta, se puede consultar en biblioteca municipal de Caldes de Malavella, entre otras instituciones de la comarca (La Selva).

02. VÁZQUEZ, M. (2009), "La Fundación de Gerunda (70 aC-80 aC): Entre el Mito de Gerión y el Camino de Heracles": en él se puede seguir la fundación, a partir de un oppidum indígena, de la ciudad romana de Gerunda.

Ausa (II): el Esplendor Altoimperial Ausetano

2010-11-08T18:56:00.008+01:00

La romanización ausetana en marcha y el Templo romano de Vic

Aunque el ius latii sería dado por Vespasiano (74 dC) a la totalidad de Hispania, es bastante probable que Ausa ya lo gozará de antes. De hecho, desde la Batalla de Ilerda al final del S. I dC, Ausa y y sus territorios adyacentes permanecerían enmudecidos. El renacer arqueológico de la capital ausetana, aún hoy en día, se alza en el punto más alto de la Vic moderna: el templo romano de Vic. Este maravilloso templo hexastilo con grades sillares de opus emplecton en la cella (sin columnas) fue cohetáneo en su construcción al Arco de Bara (S. II dC) y muestra una arquitectura similar a la del templo romano de Barcino. Pero si en algo sobresale el pequeño templo ausetano es en su Historia Moderna, ya que albergó una prisión perteneciente al Castell de Montcada hasta 1882, año en el que fue redescubierto el templo romano. De él se estudiarían sus capiteles, algunos de ellos originales de estilo corintio.

Figura 01: el templo hexastilo de Vic, similar en estilo arquitectónico al templo dedicado en "Barcino" a Augusto.

Ausetanos en el exterior: legionarios en el "limes" renano

Con la llegada del S. II dC se constata el alistamiento o servicio de legionarios ausetanos bajo las ordenes de la dinastia Ulpia–Aelia. Así durante el imperium de Trajano se conserva un cippus funerario (Römisch–Germanisches Zentralmuseum Mainz, Mainz actual) donde aparecen el nombre de dos legionarios de origen ausetano, destinados en el limes Germania [1].

"Tito Cecilius, hijo de Tito, de la tribu Galeria, de Ausa, soldado de la legión III Macedónica y de la centuria de Munatius, de treinta y siete años y diecisiete de servicio, aquí yace. Lucio Sempronio Ause, de la centuria de Julio Marciano, de acuerdo con el testamento le hizo hacer [esta sepultura]."

Me permito aquí hacer un alto en el relato para recomendaros la visita de un artículo dedicado a Mogontiacum (actual Mainz) en el blog del Dr. Javier Andreu Pintado [2] y si se quiere ampliar la información de la inscripción el artículo Jordi Pons i Sala [3].El S. II dC parece ser entonces el siglo de máximo esplendor de Ausa y durante ese período se consta en la epigrafía con la presencia de funcionarios imperiales como L. Licinius Secundus, decurión bajo el reinado de Trajano y C. Cornelius Magnus, perteneciente al colegio de servires de Diana y muy ligado al culto imperial [4]. Contrasta ver como el S. III dC es un siglo oscuro, ya que no se tiene la constancia que en otras ciudades se constatan: modificaciones de las murallas [5].

Alrededores ausetanos de Ausa

El resto de la meseta de Vic (plana de Vic) sería ocupada durante el S. II aC. La ciudad primitiva hubiera estado estrechamente relacionada con el mundo rural, dónde se situarían con anterioridad poblados indígenas. El topónimo actual se especula con la idea de su origen medieval y no romano. A pesar de la ya comentada laguna histórica del S. I dC, la evolución urbana de este asentamiento de época augustea, seguiría durante todo el S. I dC, hasta que durante el S. II dC se eligiera el punto más elevado para la construcción del templo. Por la identificación de la necrópolis (plaça de la Catedral y carrer Cloguer), se puede delimitar las dimensiones aproximadas de la población romana. Ello lo avala la situación de el trazado de las vías de acceso al núcleo y de la propia necrópolis.

Para finalizar proponer una de las probables entradas de este humilde blog. Este es el puente romànico (S. IX), que seguramente tuviera origen romano, pero que posiblemente permitiera el paso del Río Meder, para encaminar una calzada romana hacia "Barcino".

Bibliografía

01. DALMAU, R. (2003): Història Militar de Catalunya. Editorial Rafel Dalmau. Véase: Vol. I: dels Íbers als Carolingis (HERNÀNDEZ CARDONA X.).

02. ANDREU, J. (2010): "Oppida Imperii Romani". Véase: "Mogontiacum" (Mainz).

03. PONS i SALA, J. (1982): Una inscripció de Germània de dos legionaris ausonencs (Patronat d'Estudis Ausonencs. Ausa X, 102-104). pp. 319-328.

04. MOLAS i FONT, M. (1979): Acerca de la Urbe Ausetanorum y la ciudad romana de Ausa (Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología). Tomo 45, pp. 189 – 202.

05. VILAR P. Història de Catalunya. Vol. I: Prehistòria i Edat Antiga fins al segle III (MALAQUER DE MOTES J.), p. 396.

Ausa (I): el Inicio de la Larga Romanización de la Catalunya Central.

2010-08-02T17:54:00.017+02:00

Los orígenes de Ausa son difíciles de precisar, ya que se dispone de muestras arqueológica muy dispersas dentro de la zona, que con anterioridad a Roma dominaron los ausetanos. Según testimonios epigráficos, la ciudad debe situarse en la actual Vic, aunque según algunos autores y la interpretación de las diferentes fuentes clásicas que la mencionan, la situan en las proximidades de ésta. A pesar de ello, los últimos restos arqueológicos hallados, señalan que el sector más elevado de la ciudad de Ausa fueron habitados durante el reinado de Augusto, siendo el templo posterior (S. II dC)[1]. Remarcar al lector que su visita, a pesar de sus escasos restos arqueológicos, merece la pena. El trayecto en tren es una delicia, si no se va con prisa, y el templo romano de Ausa, uno de los mejores conservados que yo haya visto, aun que no visitado merece el viaje de aproximadamente una hora entre los angostos desfiladeros, que aún hoy en nuestros días son atravesados por un Camino Real o "Camí Ral", que se correspondía con bastante exactitud con la antigua e hipotética calzada romana de Barcino - Ausa.

Ausetania y su papel en la Segunda Guerra Púnica

Durante el S. I aC, los ausetanos participaron directamente o indirectamente en las revueltas de la Hispania Citerior republicana, y muestra constancia de ello Tito Livio (véase 01. Para saber más 01). Destaca de ello que al paso del ejército cartaginés, comandado por Aníbal, que someterían a los pueblos íberos de la Catalunya interior, entre ellos los ausetanos. Estos hechos son recogidos por Polibio también. Podriamos pensar que con Tito Livio (Figura 01) y Polibio debieramos tener suficiente para precisar su situación geográfica y algunos datos de su fundación y nada más lejos de la realidad, ya que sobre de sus inicios sabemos bien poco. En este sentido, existe incluso disparidad de criterios entre si existió un intento por detener a los cartagineses en Oliana[2], o si por el contrario, durante la misma marcha hacia los Pirineos. El caso es que la población de Ausetania mostró una leve resistencia contra todo un ejercito cartaginés, reclutado y entrenado para otras contiendes de mayor envergadura que aquella.

Figura 01: litografía de Tito Livio realizada a inicios del S. XX. Su nombre en latín sería Titus Livius, nacido y fallecido Patavium (actual Padua) que estableció alianza con Roma en el año 226 aC.

En ese preciso contexto, durante el inicio de la Segunda Guerra Púnica (218 aC-201 aC), Ampurias (aliada de Marsella) se posicionaría al lado de Roma. Ello le reportaría el control de la costa catalana, no dejando alternativa al gran ejército cartaginés en su intento de pasar a través de los Pirineos hacia la Galia e Italia. Una vez llegado Gneo Cornelio Escipión a Ampurias (218 aC), la zona ausetana y concretamente el oppidum de Ausa, sufriría el asedio cartaginés, de un mes aproximadamente (Tito Livio, libro XXX, 61)[2, 3], conllevando la firma de una alianza con Cartago. Aquella situació no duraría mucho, ya que una vez consolidado el dominio romano de la zona costera catalana hasta el Ebro, desde Tarraco se iniciaría una campaña con el objetivo de dominar el interior catalán: inicio de la dominación romana de la zona de Ausa (218 aC–217 aC)[3]. Una decada después Claudio Neron (Gaius Claudius Nero)[4] sería enviado hacia el año 210 aC con nuevas tropas, reducirá las insurrecciones, entre las que destacó la de los ausetanos[1], sobretodo si se tiene en cuenta que medio siglo después apoyarían a ciudadanos romanos en una Guerra Civil (Batalla de Ilerda, 49 aC). Así quedaba definida la línea Ebro-Segre bajo dominio romano[3] y la Segunda Guerra Púnica (Figura 02) se encaminaría hacia una contienda eterna en Italia y un fulminante final africano.

Figura 02: situación del Imperio cartaginés y la Roma republicana antes del inicio de la contienda, en el año 218 aC (véase 02. Para saber más).

Conclusiones

Con este breve pero intenso artículo me dispongo a hacer un alto veraniego, pero prometo volver con la época tardorrepublicana, augustea e ulpio-aelia de Ausa, sin olvidar del hermoso templo romano y los significativos miliarios encontrados de la calzada, que durante época romana comunicaba Barcino y Ausa (visitables en el Museu Episcopal de Vic). Solamente desear a todos/as unas vacaciones felicies y un regreso de ellas repleto de energía, para poder afrontar nuevos retos e ilusiones.

Bibliografía

01. VILAR P. Història de Catalunya. Vol. I: Prehistòria i Edat Antiga fins al segle III (Editado por MALAQUER DE MOTES J.), p. 396.

02. PONS J. Territori i Societat Romana a Catalunya: dels inicis al Baix Imperi. Edicions 62, 1994. pp. 138 y ss.

03. DALMAU R. Història Militar de Catalunya. Editorial Rafel Dalmau, 2003. Véase: Vol. I: dels Íbers als Carolingis (HERNÀNDEZ CARDONA X.). Páginas concretas.

04. Artículo Wikipedia: Cayo Claudio Nerón.

Fuentes Clássicas

01. Para saber más: debo hacer una reseña obligada, ya que a pesar de citar a Tito Livio (59 aC-17 dC) en numerosas ocasiones, solamente citaré algunos de los fragmentos en que aparece Ausetania en su obra (Tito Livio libro XXVIII, 25, 11; libro XXIX, 1, 2, 3). Si hubiera alguien interesado en saber, de manera explicita que dicen, bastaría ir a la siguiente página de internet: "www.thelatinlibrary.com" (inglés / latín).

Otra fuente clásica es la "Geographica" de Claudio Ptolomeo (c. 85 dC-c. 165 dC) como poleis ausetana, entre otras.

02. Para saber más: Figura 03 del artículo colgado en este mismo blog de VÁZQUEZ SANTIAGO, MIQUEL. "El Motor Económico de la Romanización en Euskal Herria y Oiasso (III): la Minería de Arditurri", publicado el 06.21.2010.

El Motor Económico de la Romanización en Euskal Herria y Oiasso (III): la Minería de Arditurri.

2010-06-21T13:38:00.026+02:00

La gran zona minera hispánica, fuente de recursos inagotables para la Roma imperial, muestra un claro ejemplo en el nordeste peninsular y en particular, la costa rica en hierro y plata del País Vasco. Oiasso también destacaba en este aspecto tan desconocido para el gran público. Su importante zona minera, determinaría de manera irreversible su importancia económica en la zona aquitana. El coto minero de Arditurri es un claro y desconocido ejemplo para la mayoría, se encuentra situado en el parque natural de Aiako Harria.

Según se cuenta se necesitaron unos cuatrocientos hombres, esclavos por su puesto, durante unos 200 años para abrir unos quince quilómetros de galerías. El gran objetivo: la obtención de plata, que no sólo se limitaba al coto guipuzcoano. A pesar de su gran valía dentro del sector minero, el pueblo romano, no explotó totalmente el coto. No sería hasta el S. XVIII, que Arditurri surgió a la luz nuevamente, gracias al informe arquitectónico descriptivo (1804) y de explotación realizado por el ingeniero alemán Juan Guillermo Thalacker. Contemporáneamente (1983 - 1987), se llevarían a cabo las primeras prospecciones arqueológicas de las minas abandonadas del coto minero de Arditurri, para ser ampliado con posterioridad a la totalidad de Gipuzkoa [1].

En la actualidad, como puede observarse en la fotografía superior (Figura 01), parte del complejo minero fue recuperado y equipado para recibir visitas, construyéndose en el exterior un centro de interpretación, donde se expone la riqueza paisajística y cultural del parque natural de Aiako Harria y la historia de la explotación.

Situación actual de la minería romana de Arditurri [1]

Como simple visitante en la distancia debo destacar que sorprende la magnitud geográfica que abarca el coto minero de Arditurri, ya que se extiende en la cabecera del río Oiartzun y ocupa la totalidad de los valles que quedan al pie de la Peña de Aia y el collado del Aritxulegi (Figura 02), colindante a la comunidad foral de Navarra.

Figura 02: el "famoso", para un servidor y sus acompañantes, Alto del Aritxulegi (540 metros aproximadamente), que separa Euskadi de la Comunidad Foral de Navarra, como queda patente en la imagen.

Se tiene constancia de hasta seis galerías romanas en las canteras de Santa Bárbara y Otsamantegi. A pesar del aparente éxito arqueológico que estos hallazgos suponen, cabe destacar que han estado sometidos a un intenso laboreo por parte de la minería moderna. Por ello, en gran parte, se debe la desaparición de la mayoría de las características romanas primigenias de las galerías del coto minero de Arditurri.

La minería en tiempos de Augusto

El objetivo continúa siendo bastante parecido al actual: obtención rápida, sencilla, económica y rentable de plata. El mecanismo implicaba la creación de galerías abovedadas y estrechas con huecos periódicos para poder depositar lámparas con las que poder iluminarlas [1]. La pregunta principal, que os pudierais hacer: ¿Cómo, sin la actual tecnología, se podrían encontrar los filones de plata? Muy sencillo, a simple vista no parece. A partir del S. I dC los sabios romanos encargados de las explotaciones, normalmente libertos del propio emperador, debían observar la vegetación y superficie a excavar e inferir a partir de éstas la posibilidad exitosa de encontrar el preciado metal. De esta forma, se excavaba hasta cruzar la veta, mediante la creación de precarias galerías con grandes pendientes, que rápidamente eran abandonadas, por poco rentables o por la carencia del mineral deseado. La torrefacción, era el método usado por las grandes civilizaciones de la Edad Antigua, ya atestiguado por Tito Livio cuando Aníbal pasó a Italia por los Alpes con su numeroso ejercito cartaginés durante la Segunda Guerra Púnica (Figura 03) [2], y que consistía en la quema de la roca para resquebrajarla y hacerla saltar en pedazos. Por último, la extracción se daba por la creación de galerías horizontales. No deja de impresionar el relato de Tito Livio, tal y como se describe a continuación:

"Al detenerse allí los jinetes como si fuera el final del camino, se comunicó a Aníbal, extrañado por el motivo que retrasaba a la columna, que había una roca insalvable."

Tito Livio (Libro XXI, 36.3-4).

Y sigue:

"Luego, se llevó a los soldados a trabajar la roca, por donde únicamente se podía abrir camino. Como tenían que cortar la roca, abatieron y talaron enormes árboles de los alrededores, levantaron un gran rimero de leños, le prendieron fuego aprovechando que la fuerza del viento era apropiada para producirlo y la desintegraron vertiendo vinagre [3] sobre la roca ardiendo. Así, tras tostar la roca con el fuego, la abrieron con instrumentos de hierro y suavizaron las pendientes con pequeñas rampas, de forma que pudieran bajar no sólo las acémillas, sino también los elefantes."

Tito Livio (Libro XXI, 37. 2-4).

Figura 03: mapa histórico con las diferentes campañas, recorridos y batallas más significativas que enfrentaron al ejército cartaginés contra el poder de Roma entre los años 218 aC y 202 aC, y que tendría como hitos: el paso de Aníbal de Hispania a Italia atravesando Pirineos y Alpes y posteriormente la batalla de Zama, donde sucumbirían todas las esperanzas de libertad cartaginesas.

Economía romana y galena vasca de Oiasso

Si se centra la atención en la explotación de galena (mezcla de plomo y plata), el mecanismo usado por los romanos para su separación fueron: la decantación de la aleación extraída y posterior copelación, con la que se pueden separar el plomo y la plata. A demás de galena, se remarca en el trabajo de María Mercedes Urteaga Artigas (1997) que también eran extraídas otras aleaciones y minerales como: fluorita (mezcla de calcio y flúor), blenda (sulfuro de zinc) y hierro [1].

Recordatorios

A recordar ese maravilloso paseo nocturno, por mi queridísimo Alto de Aritxulegi (Figura 04), a caballo de Euskadi y la Comunidad Foral de Navarro. Para mi y mis amigos, fueron emotivos aquel breve instante en el que estuvimos a punto de continuar travesía hacia Navarra para no deshacer unos 540 metros de ascenso en medio de la oscuridad más absoluta y el misterio más envolvente que jamás haya sentido. Ahí va mi pequeño homenage a quienes me acompañaron y a aquellos intrépidos romanos que se adentraron en el parque nacional de Aiako Harria para extraer de él su más preciado bien económico: la galena.

Figura 04: el punto A denota la posición de las minas de Arditurri en Arditurri Bidea (Oiartzun), mientras que el punto B denota la posición del "famoso" Alto del Aritxulegi.

Bibliografía

01. URTEAGA ARTIGAS, MARÍA MERCEDES. "Minería romana en Gipuzkoa". (Arkeolan, No 8, 1997). pp. 491 – 515.

02. TITO LIVIO. "Historia de Roma. La Segunda Guerra Púnica. Tomo I: Libros XXI - XXV" (Colección Clásicos de Grecia y Roma). Edición de Juan Fernández Valverde et Antonio Ramírez de Verger (Alianza Editorial, 2009).

03. Para saber más: el uso del vinagre con acción corrosiva sobre roca también se atestigua en otros autores clásicos como Plinio el Viejo, Juvenal, Apiano y Amiano Marcelino.

Oiasso (II): el Culto Romano Vasco Vivo Aún en la Necrópolis de Santa Elena.

2010-05-27T16:10:00.018+02:00

Durante el S. II dC, la ciudad de Oiasso, experimentaría las bondades del importado sistema económico y cultural de Roma. En ese segundo campo, tan o más importante que el primero, Oiasso mostraría también algunas de las señas romanas más significativas pero, a la vez, más desconocidas en la actualidad. La necrópolis de Santa Elena, alejada del antiguo casco urbano de Oiasso pero cercana a uno de los posibles accesos a ésta, centrará mi segundo artículo dedicado a Oiasso.

El particular culto romano en Oiasso

Los restos arqueológicos permiten confirmar que, como en tantas otras partes del Imperio Romano, el culto a las divinidades locales se identificaba plenamente con el culto a la Tríada Capitolina de Roma. El más significativo en este aspecto fue el hallazgo durante la década de los ochenta de los cuatro ídolos de Higer en la playa de Hondarribia, como parte de un ajuar ritual datado del S. II dC. En él se han identificado a Minerva, Helio, Marte y Isis [1].

Tras este aparente clima de tolerancia religiosa, Roma solamente imponía una excepción: el culto al emperador. Sobre este apasionante capítulo de la historia religiosa de Roma, en su día ya expuse las bases en que fomentó Augusto uno de sus pilares para consolidar y sustentar el novedoso sistema imperial. Siguiendo el curso del río Ebro en su camino hacia el Mediterráneo, Barcino mostraba seguramente pautas similares en lo que se refiere al culto imperial [2], aunque tenían procesos de romanización bastante dispares a los de Oiasso.

Protagonistas de los cuatro ídolos de Higer

Los antecedentes del posible ajuar ritual de los cuatro ídolos de Higer se tienen que contextualizar en los intentos realizados por los diversos pueblos norteños por identificar sus ancestrales deidades con las recién adquirido panteón romano. Así, en Saint-Bertrand-de-Comminges, se encontraron identificaciones de éstas ancestrales deidades con Júpiter y Marte.

Por lo que a los protagonistas de los ídolos de Higer respecta, su historia mitológica es suficientemente entretenida como para hacer un alto en el camino y comentarla brevemente. Es curioso, de las cuatro deidades una de ellas sorprende: Isis. Aunque bien entrado el S. II dC, el culto a Isis se encontraba bastante extendido en todo el Imperio, me resulta sorprenderte Pompeii [3] (Figura 02) y Oiasso muestren cultos comunes. El culto de Isis era iniciático y como ya se ha dicho mostró un amplia difusión dentro de la cultura grecorromana [4].

Figura 01: Templo de Isis en las actuales ruínas de Pompeya es el mejor conservado de los tres que muestra la histórica ciudad amalfitana después de la erupción del Vesubio (79 dC) [3].

La necrópolis de Santa Elena

Excabada en el año 1971 - 1972 se encuentra situada en el extrarradio del núcleo urbano de Oiasso, siendo una de sus posibles entradas. Según algunos estudios, como el del Dr. Javier Andreu Pintado [5], sus restos se han fechado entre la segunda mitad del S. I dC y comienzos de S. II dC. La cronología de la necrópolis muestra diversas etapas: desde las urnas de incineración (S. I dC - S. II dC), el templete (S. IV dC), la consolidada cristianización (S. X), la primera ermita bajomedieval y la actual edificación. La incineración, característica de época antoniana, es una forma bastante significativa presente en la necrópolis de Santa Elena.

Agradecimientos

Mi interés por Oiasso debo agradecerlo a mi buen amigo Dr. Asier González y su querida María José Docampo. También agradecer la acogida que tuvimos, un servidor y Anna, amiga y fotografa de afición, por parte de toda su familia. Este agradecimiento no tendría valor si no dijera: vale mucho la pena viajar y visitar tierra vasca. Su gastronomía en forma de pincho (alias "bellotas"), y sus chuletas, rodaballos y besugos permanentemente acompañados por el siempre fresco y fino picor de un Txakoli ayudaron y me animaron a redactar los hitos romanos más importantes que una cultura milenaria asimilo entre los S. I dC - S. IV dC. No me gustaría acabar sin animar al Oiasso Erromatar Museoa (Museo Romano de Oiasso) su esfuerzo por conservar el pasado romano de Irún.

Bibliografía

01. URTEAGA, M. (1987) "Los bronces romanos de Higer, Hondarribia (Gipuzkoa)". Munibe Antropología - Arqueología nº 40. pp. 112 - 122.

02. Vease Culto imperial y templo al fundador Augusto. VAZQUEZ SANTIAGO, MIGUEL. (07.09.2009) "Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino (IV)".

03. Vease 09. Una ciudad llena de dioses (pp. 421 - 428). BEARD, MARY. (2009) "Pompeya: Historia y leyenda de una ciudad romana" (Ed. Crítica).

04. MARCH, JENNY. (2002) "Diccionario de Mitología Clásica". (Ed. Crítica). Vease Minerva (p. 306), Marte (p. 290), Isis (p.266) y Helio (p.230).

05. PINTADO, JAVIER ANDREU. (2004). "Algunas consideraciones sobre las ciudades romanas del territorio vascón y su proceso de monumentalización". Espacio, Tiempo y Forma Serie II (nº 17 - 18, pp. 255 - 299).

Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino (VIII): Epigrafía De Un Topónimo Romano

2010-05-03T14:07:00.022+02:00

La existencia de diversas leyendas infunde un anecdótico misterio sobre el origen fundacional de Barcelona. A ciencia cierta se sabe que Barcelona muestra su origen como ciudad mediterránea bajo el dominio romano, regentado por aquel entonces por Augusto. A pesar de ello, se tiene constancia de dos leyendas fundacionales.

La legendaria fundación de la colonia romana de Barcino

La primera de ellas se encuentra contextualizada dentro del Mito de Gerión y los doce trabajos de Heracles (Hércules), que ya expuse en el artículo "La Fundación de Gerunda (70 aC - 80 aC): Entre el Mito de Gerión y el Camino de Heracles" [1]. En ésta, el nombre de la Barcino derivaría de "Barca - nona", o lo que viene a ser lo mismo: la barca novena que compondría la flota de embarcaciones con las que Hércules emprendió desde Oriente para finalizar los doce trabajos encargados.

La alternativa, una versión de origen medieval muy pintoresca, defiende el origen cartaginés de la colonia de Barcino y vincula su fundación con el paso de una de las más influyentes familias fenicias por la costa mediterránea: los Barca. Aníbal Barca en su afán, durante la Segunda Guerra Púnica, de infligir el mayor daño causado nunca por un ejercito extranjero a las milicias romanas hasta entonces.

Plinio el Viejo y la Colonia Barcino

Explicar la etimología exacta de la una ciudad romana es bastante complejo, pero a modo de introducción sirva que todo asentamiento urbano dentro de la República de Roma o del Imperio Romano mostraba un estatus, con sus correspondientes privilegios y deberes con Roma o el emperador: colonia (reglamentadas por unas cartas de municipalidad), municipium (núcleos urbanos amuralladas) y fundus, vicus o ager (núcleos pequeños sin murallas o casas aisladas). A partir de ahí, los demás nombres se refieren generalmente a la gens de los fundadores o diversos benefactores, tribus o nivel socioeconómico de los mismos.

Ya durante el S. I dC, el historiador itálico Plinio el Viejo (23 aC - 79 dC), en su Naturalis Historia (libro III), identifica la colonia Barcino y la denomina también Faventia. Precisamente ese calificativo pudiera mostrar sus orígenes en los pueblos indígenas de la zona o, como aventuran algunos entendidos, pudiera deberse a una influencia itálica procedente de la antigua Faventia (actual Faenza, en la región de Emilia - Romagna).

Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino

Figura 01: Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino [2].

Siguiendo el orden establecido al encontrar las diferentes pruebas epigráficas, cabe decir que la primera conjetura que se hizo con el nombre de la colonia romana fue: Colonia Faventia Iulia Pia Barcino, deducción sacada durante el Renacimiento de una inscripción datada del 107 dC. A su vez, se dudó también de si la "A" presente en dicha inscripción debiera pertenecer o no al nombre de Augusta. En la actualidad, dicha confusión ha sido superada. Cabe denotar, que muestra bastante sentido calificar la colonia barcelonesa de Iulia Augusta, ya que tanto al emperador como a los colonos les interesaba denotar su parentesco y ascendencia con el Cayo Julio César. Tanto Augusto, fundador de la colonia Barcino (10 aC) [2], como Cayo Julio César mostraron una intensa labor de patronazgo en la Hispania tardorrepublicana [3].

Donde se intensificó el debate, durante el pasado siglo (S. XX), fue en el apelativo de "PAT", encontrado en una inscripción (225 dC) datada del tiempo del emperador Caracalla. Tanto el significado paterns, como el de patricii muestran cierto sentido, ya que uno muestra la filiación con el emperador, mientras que el otro denota el rango de las nobles familias fundadoras o benefactoras. A pesar de ello, el apelativo de paterns es el oficialmente reconocido y las razones son: directa o indirectamente, Augusto o su general Marco Vipsanio Agrippa (63 aC - 12 aC), fueron fundadores de la colonia y, la epigrafía encontrada hasta la fecha de coloniae tardorrepublicanas dentro del ámbito occidental del mundo romano indican que dicha filiación es más probable cuanto más cerca se esta de la instauración del Principado.

Está última razón se muestra claramente en los ejemplos expuestos a continuación: la Colonia Iulia Paterna Arelate Sextanorum (46 aC, actual Arlés) y la Colonia Iulia Paterna Claudia Decumanorum Narbo Martius (46 aC, actual Narbona), cradas durante la campaña gala de Cayo Julio César y con la necesidad por parte de los colonos nativos de generar una vinculación evidente con el conquistador y, a veces como es el caso de Narbona, con el fundador Tiberio Claudio Nerón (padre del emperador Tiberio). Por su parte, núcleos eminentemente de origen republicano como Colonia Patricia Corduba (169 aC), fundada con estatuto de colonia latina por el pretor Marco Claudio Marcelo, querrían reivindicar su relación con el Senado de Roma y su compromicso con la clase dominante. Aunque es cierto que el rango de colonia, como tal, no lo obtendría hasta el 48 aC, gracias a Cneo Pompeyo Magno, solo cabría esperar que se intensificaran dichas relaciones establecidas con anterioridad [3]. Dichas conjeturas, son hipótesis personales que creo que pueden explicar uno de los apelativos más controvertidos, aunque aceptados, dentro del nombre de Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino (Figura 01).

El consenso actual

La hipótesis actual, deriba de una situación bastante corriente dentro del mundo romano: la llegada del conquistador desplaza al conquistado. Mientras las relaciones con Hispania eran incipientes aún, los propios romanos asentados en el oppida prerromano la denominarían Faventia Iulia Barcino, mientras que con la llegada del Principado y la necesidad de asentar una base estable para las Guerras Cántabras y las legiones veteranas, a parte de Tarraco, así como asegurar el abastecimiento de éstas llevarían a Augusto y sus generales a asentarse en la planicie contigua al Rubicatum flumen (Río Llobregat) denominándola: Iulia Faventia Paterna. La conclusión es rápida y fácil: la fusión de ambos núcleos generan el apelativo definitivo de la colonia.

Bibliografía

01. VAZQUEZ SANTIAGO, MIQUEL. "La Fundación de Gerunda (70 aC - 80 aC): Entre el Mito de Gerión y el Camino de Heracles" (2009).

02. BELTRAN DE HERDIA BERCERO, JULIA (DIR). "De Barcino a Barcinona (siglos I-VII). Los restos arqueológicos de la plaza del Rey de Barcelona". Ed. Imprenta Municipal (Institut de Cultura: Museu d'Història de la Ciutat, 2001), pp. 22-24.

03. RICHARSON, JOHN S. "Hispania y los romanos" (Ed. Crítica, 1996).

Oiasso (I): Como Llegar Al Atlántico Romano (S. I aC - S. VI dC).

2010-04-14T11:39:00.029+02:00

Enigmática resulta el devenir de la historia del estudio de la dominación romana que se ha llevado a cabo durante el S. XX en Euskadi, ya que de "los romanos no dominaron totalmente el territorio vasco" se empieza a vislumbrar una romanización más profusa y arraigada. Dicho estudio muestra una profusa e interesante punta de lanza: "Oiasso". La localidad actual de Irún, se erigió en época augustea como feudo central del comercio de un mar inhóspito: el mar cantábrico.

Dificultades y prejuicios clásicos

El gran escollo al querer estudiar la zona norte de la Hispania romana se presenta al leer con atención una de las principales fuentes clásicas para el estudio del occidente romano. Sin ir más lejos, el griego Estrabón (63 aC - 24 dC) describió las costumbres, geografía (Figura 01) y organización de los pueblos indígenas hispanos anteriores a la dominación romana, sin seguramente haber estado in situ en la Península Ibérica. Otro escollo importante es la supuesta anacronía con que Estrabón escribiría, basada en varios autores anteriores, su principal obra (Geographia) que situaría en pleno período tardorrepublicano y augusteo, aunque presenta la imagen de una Iberia indígena más propia de principios del S. II aC que a la romanizada Hispania del S. I dC. [1]

Figura 01: mapa de Sanchez Albornoz sobre la situación de las tribus vascas a la llegada de las tropas romanas a Euskadi. En el se puede apreciar el XXXIV itinerario Antonino y el ramal que comunicaban Oiasso con Pompaelo.

"Civitas Oiassi" romana: centro mercantil del Golfo de Vizcaya

Hoy en día llegar a la localidad guipuzcoana de Irún supone desde mi natal Barcelona de unas seis a siete horas (vía terrestre) y unas tres horas (vía aérea). En cambio, como llegar a Oiasso unos siglos antes me pregunté, y con presteza y sin esfurzo, me dispuse a dejar volar mi mente hacia el lejano S. II dC, cuando Oiasso gozaba, al igual que hoy, de un gran dinamismo mercantil y socioeconómico. Situada en la bahía de Txingudi y bañada por las aguas del estuario del río Bidasoa se identifica actualmente con la moderna Irún [2, 3]. El importante papel que jugaron sus ciudadanos y la población durante toda la época altoimperial (50 dC – 150 dC) [3], queda atestiguado por la importancia geoestratégica del asentamiento romano y confirmada por los numerosos restos arqueológicos que ésta nos ha legado en la actualidad. Hasta hoy, se han constatado algunos de los principales ejes vertebradores, como pueden ser: la necrópolis encontrada en la Iglesia de Santa Elena (S. II dC – S. IV dC) o el forum que se localiza muy probablemente en el actual Cerro de Beraun y en el que destacarán los restos de un embarcadero romano sobre pilotes de madera del S. I dC – S. III dC y una escollera pétrea del S. IV dC (actuales Calle de Santiago y Calle de Tadeo Murguía) [3].

Oiasso, entre los S. I dC - S. III dC, se postulará como centro neurálgico del tráfico comercial de metales en territorio vasco, ya que de ella partiría el hierro que se obtenía de las minas de cercanas de Arditurri, Peñas de Aia, Listormendi y Oñates [4]. El mineral desdendiendo por el río Bidasoa llegaría al embarcadero para ser distribuída a otros puntos de Hispania o la cercana Galia [3]. Por contra, desde la época tardorrepublicana se constata (S. I aC) en Oiasso el comercio y transporte de terra sigillata de Montans, procedente de Burdigala (actual Burdeos) y que han sido encontradas en los antiguos embarcaderos guipozcuanos [4].

Contexto marítimo de Oiasso (época Flavia y Antonina, 69 dC - 192 dC)

La incipiente bonanza económica del norte peninsular durante el reinado de Augusto iría consolidándose con la sucesión de emperadores de la dinastía Julio - Claudia, pero no sería hasta la ascensión al poder de las dinastía Flavia (69 dC - 96 dC) que las poblaciones cantábricas se verían reestructuradas y potenciadas [4]. Claro ejemplo de ello sería la vecina y próspera Flaviobriga (actual Castro Urdiales, Cantabria), única colonia romana de la cornisa cantàbrica (74 dC) y heredera del oppida indígena vardula Portus Samanum [3]. En pleno S. II dC y la llegada al poder de los emperadores de la dinastía Antonina, Oiasso acondicionaría de nuevo su puerto marítimo y las instalaciones colindantes consolidándose como uno de los principales ejes vertebradores del inhóspito Oceáno Atlántico romano [4]. Otros asentamientos que servirían de resguardo y abituallamiento para embarcaciones venidas de los lugares más reconditos de Imperio Romano de aquella época fueron: Flavium Brigantium (actual A Coruña, S. I dC – S. V dC), la possible Gigia (actual Gijón, S. I dC – S. VI dC), Portus Victoriae Iuliobrigensium (actual Santander, S. I dC – S. IV dC) y la susodicha Flaviobriga (actual Castro Urdiales, des del año 74 dC) [3].

La Roma de Euskadi: todos los caminos llevan a Oiasso

Sorprende descubrir cuando uno lee a historiadores y entendidos que el transporte terrestre fuese eminentemente más caro que el transporte marítimo, pero a pesar de ello Euskadi tuvo una importancia significativa en el XXXIV itinerario antoniano, más conocido como: de Hispania in Aquitania ab Asturica Burdigalam [2, 5]. Oiasso, a pesar de no formar parte de él, siempre se situó como centro de comunicaciones junto a Pompaelo (actual Iruña). Solo remarcar, al igual que hicieron Estrabón (Geographia III, 4, 10) y Plinio (Historia Natural III, 3, 39), la influencia e importancia de Oiasso sobre la región navarra, el valle del Ebro y la imperial Tarraco (actual Tarragona) de la Hispania Citerior, ya que les permetió una salida rápida y fácil hacia la ruta comercial marítima del Atlántico norte [2,5].

Bibliografía

01. RICHARSON, JOHN S. "Hispania y los romanos" (Ed. Crítica, 1996). véase 04. Augusto y la dinastía Julio - Claudia (44 aC - 68 dC). pp. 135 - 160.

02. GORBEA PÉREZ, MARKEL. "Vías de comunicación en territorio autrigón, caristio y várdulo" (Revista ArqueoMurcia: Revista electrónica de arqueología de la Región de Murcia, nº 3, 2008).

03. FERNÁNDEZ OCHOA, CARMEN et al. "La ruta marítima del Cantábrico en época romana" (Zephyrus: revista de prehistoria y arqueología, nº 46, 1996). pp. 225 – 232.

04. ESTEBAN DELGADO, MILAGROS. "La vía marítima en época romana, agente de transformación en las tierras costeras entre Oiasso y el "Divae"" (Itsas memoria: revista de estudios marítimos del País Vasco, nº 4, 2003). pp. 13 - 40.

05. MAGALLÓN BOTAYA, MARÍA DE LOS ÁNGELES. "La red viaria romana en el País Vasco". (Isturitz: cuadernos de prehistoria - arqueología nº 8, 1997). pp. 207 – 231.

Aquincum (14 dC-433 dC): el "Forum" Como Centro Admisnistrativo y Social Del "Municipium" (III)

2010-01-13T12:27:00.021+01:00

El "Forum" aquincense: el centro de la vida municipal

Como centro administrativo, religioso y económico del municipium estaba ubicado en la confluencia de las dos calles principales: el decumanus maximus y el cardus maximus. Cabe destacar que para acceder al forum, propiamente dicho, se debían atravesar una seria de habitáculos columnados (4, 5), con infinidad de estatuas de las que hoy en día solo se han conservado los magníficos pedestales (6). Una vez en el patio interior y, como en nuestras modernas y acogedoras urbes llenas de plazas con fuentes, Aquincum mostraba un sistema de alcantarillado para drenar el agua procedentes de éstas [1]. Por un momento cabe imaginarse a uno en el centro de un forum romano, situación realmente análoga a situarse en el medio de la Plaça Sant Jaume (Barcelona) o en la Plaza del Pilar (Zaragoza). Dichos ejemplos, son ilustratrivos de dos centros sociales actuales, que conservan aproximadamente el mismo emplazamiento que antaño lo tuvieran sus fora (plural latino de forum), para hacerse una pequeña idea de la importancia y riqueza arquitectónica concentrados en dicho punto.

Figura 01: plano de la estructura del "forum" aquincense con la presencia del santuario en el mismo. Los números expuestos se corresponden con los mostrados en el artículo.

Sus edificios más destacados eran: la Basílica y el Santuario (8), éste último situado justo detrás del altar (7) y que presentaba una función puramente religiosa. Al contrario que hoy en día, las basílicas eran lugar de reunión jurídico-administrativo, mientras que como se ha comentado los santuarios (Figura 01) eran recintos consagrados a la ofrenda sacrificios a los dioses. En Aquincum, actualmente sólo se ha excavado una de las principales recepciones orientales del santuario y la recepción de la curia (9), que representaba el municipalismo del municipium, como en la actualidad lo son los ayuntamientos, precisamente esos que anteriormente he citado [1]. Al igual que nuestras instituciones cambian y se adaptan, el complejo foral sufrió numerosas reformas arquitectónicas y reconstrucciones datadas entre el S. II dC y el S. IV dC. En particular, destaca la columna dedicada a Júpiter Amón (Figura 02), cuya reconstrucción data del S. III dC y da paso al lugar consagrado a la religión politeista pagana: el santuario.

Figura 02: clípeo de Júpiter Amón encontrada Emerita Augusta, actual Mérida. Júpiter, como miembro de la tríada capitolina, se asemejó a Amón, dios supremo del Egipto recien conquistado por Augusto.

La Basílica de Aquincum: imponente centro administrativo y jurídico del derecho romano provincial

Figura 03: reconstrucción de la basílica de Aquincum, ubicada opuesta al "forum", con su majestuoso porche porticado muy característico de este tipo de edificios en la arquitectura romana.

Por lo que respecta, al centro jurídico y administrativo del municipium (Figura 03), cabe destacar que discurre hacia el puente del mismo y opuesto al forum. Sorprende ver como en un edificio, que en nuestros tiempos muestra una significancia capital en la cultura religiosa, siglos antes no solo albergaba temas jurídicos y administrativos, sino también transacciones mercantiles y negocios. Arquitectónicamente, la basílica de Aquincum (Figura 04) muestra una planta reformada durante el S. III dC. A ella se accede a través del portico columnado (3) que da a una serie de habitaciones, en las que se trataban temas municipales (5). En otra vertiente funcional y de semajante tamaño a las anteriores, se constata la existencia de habitaciones destinadas como oficinas y tiendas (7). Hasta se especula con la posibilidad de la existencia de un pequeño mercado adyacente a ellas. Por último, se llega al corazón de la basílica por corredores que comunican los diferentes habitáculos con el patio interior (8), que es presidido por un pedestal a modo de supuesta capilla, denominada aedicula (9) [1].

Figura 04: plano de la estructura de la basílica aquincense con la presencia de la pequeña supuesta capilla, ubicada en su patio interior. Los números expuestos se corresponden con los mostrados en el capítulo dedicado a la basílica.

Conclusiones

Seguramente que estos tres artículos dedicados a la capital del Danubio medio: Aquincum, solamente representan unas pinceladas de lo que la presencia romana significó para la población nativa. Por ello disculparme, por haber reducido a tres artículos todo el conocimiento existente sobres estas provincias y su capital altoimperial. Quedo en deuda con mi queridísima Compañera Anna, que en el "post" anterior dedicado a Constantino I el Grande reivindica la inclusión de los conocimientos expuestos en la obra de András Mócsy. A Ella debo agradecer la adquisición de la obra central de este estudioso húngaro, que en la Bibliografía se referencía, y que requiere de una lectura atenta y concienzuda para extraerle todo el jugo posible. Sin más, encomiar a los amantes de la Historia de la Roma Antigua que visiten Budapest, reflejo lejano de la que fuera el centro del Danubio: Aquincum.

Bibliografía

01. Aquincum Museum.

Para saber más: Roma y Pannonia, una relación de casi cinco siglos muestra muchas vertientes que son abarcadas magistralmente en un volumen de la colección "The Provinces of the Roman Empire", obra del profesor en Arqueología de la Universidad de Budapest MÓCSY, A. "Pannonia and Upper Moesia: A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire" (Routledge, 1974). Para profundizar en las bases técnicas de la arquitectura romana, se puede consultar ADAM, JEAN-PIERRE. "Roman Building: Materials and Techniques" (Routledge, 1994).

Constantino I el Grande (306 dC-337 dC): el Sueño Del Cristianismo

2009-12-20T20:01:00.022+01:00

Si observamos el relato de Lactancio, una noche antes de la batalla del puente Milvio (Figura 01) Constantino haría pública a sus tropas la visión en un sueño del "caeleste signum dei" cristiano. Acto seguido, y según relata el mismo Lactancio, todos los soldados lo representaron en sus escudos. El "caeleste signum dei", llevaría a Constantino a su objetivo final: la conquista de Roma y el Occidente romano, para la posterior conquista del poder absoluto del Imperio Romano (324 dC). Pero la gran figura del último gran emperador romano, muestra grandes lagunas de cúando y cómo llegó a profesarse adepto de la fe, que unos decenios más tarde acabaría absorviendo un Imperio: el cristianismo.

Figura 01: el puente Milvio sobre el Tíber, supuesta obra de Gaius Claudius Nero (206 aC) posterior al desastre de la batalla del Metauro, durante la Segunda Guerra Púnica, sufriendo durante el 115 aC una reconstrucción dirigida por Marcus Aemilius Scaurus. Bien entrada ya nuestra era, sería protagonista de la derrota de Majencio, en el año 312 dC.

Constantino y las fuentes contemporáneas

Constantino I el Grande pasaría a la historia por la su unificación del poder romano bajo un único emperador, pero consideró que para ello resultaría imprescindible contar con la unidad religiosa y moral de su nuevo imperio. Para poder estudiar tales fitas, el estudioso actual posee como base principal a Eusebio de Cesarea, obispo de Cesarea en Palestina, erudito bíblico e historiador de la época constantiniana, fallecido entre los años 338 y 339. A él son atribuídas la: Historia Eclesiástica, Oración por los "Trecennalia", Elogio de Constantino y las Crónicas. De éstas cabe centrar la atención en la Historia Eclesiástica, que fue retocada en el año 324 dC para eliminar cualquier referencia favorable a Licinio y acaba por glorificar la figura de Constantino, muestrando multitud de alusiones bíblicas y figuras retóricas de carácter tendencioso. En cambio para analizar las actuaciones de Constantino I el Grande en el ámbito económico y administrativo se cuenta con el Elogio de Constantino. Por otro lado también destacar al ya nombrado Lactancio, converso cristiano y antiguo rétor de Nicomedia y tutor posteriormente del primogénito de Constantino, Crispo. Escribió su obra central denominada Sobre las muertes de los perseguidores entorno al año 314 dC, que al igual que Eusebio de Cesarea muestra el virtuosismo de Constantino enfrentado a la tiranía despótica de Diocleciano [1].

Carrera hacia el poder absoluto de un emperador eterno

Constantino nació entre los años 272 dC y 273 dC [1], aunque otros eruditos prefieren dar un intérvalo de fechas más amplio (272 dC-285 dC) [2]. Hijo de un soldado ilírico (Constancio Cloro), de carrera brillante, ya que llegaría a ostentar cargos de importancia dentro del sistema político implantado por Diocleciano y Maximino (prefecto del pretorio y César del Augusto de Occidente). Éste llegaría a ostentar la purpura impereial en el año 305 dC, debido a la abdicación de ambos Augustos, junto a Galerio. Así pues, mientras su padre gobierna la Galia y Britania, Constantino pasa su juventud en Nicomedia, al lado de Diocleciano y Galerio, donde destaca por su valía en diversas campañas militares. A la abdicación de Diocleciano, y según explicita Eusebio de Cesarea, Constantino sufre la persecución de Galerio, de la que logrará escabullirse gracias a su argucia y astucia. En el año 306 dC, Constancio Cloro y Constantino se reencuentran, pero durante ese mismo verano su padre fallece en Eburacum (York actual), al concluir una campaña contra los amenazadores pictos. Inmediatamente después Constantino era aclamado Augusto, por las tropas de su padre [1].

Durante el período comprenido entre el fallecimiento de Constancio Cloro y su victoria en la épica, según las crónicas cristianas de la época, del puente Milvio (312 dC), los datos de que disponemos son confusos y tendencios. Papiros, monedas, unas cuantas inscripciones y un posterior arco de Constantino, ayudan al estudioso a esclarecer y construir la difusa figura de Constantino I el Grande [1]. A pesar de ello, Constantino inicia una clara política propagandística mostrándose aliado de Maximiano Herculius (representación terrenal de Hércules) mediante el matrimonio con su hija Fausta (307 dC) en Tréveris probablemente. A medida que se acerca la fecha del 312 dC, la figura religiosa y moral de Constantino navega entre la religiosidad pagana y la moral cristiana. La lectura de diversas opiniones me lleva a pensar que Constantino, consciente de la crisis política y administrativa existente en el Imperio, muestra su cara más ambigüa. Así, antes de su victoria sobre Majencio muestra una simpatía constatable por el culto hacia Helios o el Sol invictus, mientras que posteriormente a esta muestra un distanciamiento palpable hacia los rituales clásicos de los dei immortales [1, 2]. Llegado al 29 de octubre del 312 dC, Constantino ya es dueño del Occidente romano y con una política ambigüa e interesada caminará hacia el dominio absoluto del Imperio Romano, que no conseguiría hasta el año 324 dC, con la derrota de Licinio.

La controversia de un sueño de octubre

Es uno de los puntos de infexión críticos al analizar la obra constantiniana, así mientras Lactancio asegura su veracidad la noche del 28 de octubre del 312 dC, Eusebio de Cesarea ni la menciona en su Historia Eclesiástica. Volvemos a topar con la discrepancia en las fuentes contemporáneas, pero es necesario volver a interrogar los relatos de sueños y visiones de Lactancio y Eusebio de Cesarea, infinitamente violentados o del todo incompatibles entre sí, con el fin de determinar si se basan en una vivencia auténtica y cuándo y cómo podría ésta haber ocurrido realmente [2]. Con estas perspectivas,según Hartwin Brandt, se debe descartar la versión eusebiana por ser una tentativa posterior y posiblemente transmitida el propio Constantino con el fin de legar una historia unitaria y coherente de la cristianización (Eusebio de Cesarea retoca su obra hacia el 324 dC).

Por su parte, la dudosa versión de Lactancio (hacia 315 dC) incluso para el cohetáneo Eusebio de Cesarea, muestra el punto discrepante entre nuestros eruditos del caeleste signum dei, como blasón, ya que como señal no aparece documentada hasta los años 322 dC-323 dC, pudiendo tan solo haber sido el crismón. El mismo Hartwin Brandt, lanza una duda al aire: ¿Es realmente posible que en la madrugada del 28 de octubre del 312 dC Constantino convocara a sus soldados, que contaban por millares y seguramente en mayoría paganos, para pintar el crismón en sus escudos? Dicha reflexión quedará abierta en el tiempo, y cada uno de nosotros podrá opinar en un sentido u otro, mientras la Historia no saque a la luz más pruebas feacientes de lo que ocurrió aquella noche del 28 de octubre del 312 dC.

El principio del fin pagano: la fe de Constantino I el Grande

Muchas son las razones expuestas y pocas las constataciones de una política antipagana y procristiana. Seguramente mi modesta investigación y conocimiento, no será suficiente para esclarecer los puntos más oscuros de la ambivalente religiosidad del magno Constantino I el Grande, pero a pesar de ello intentaré exponer desde otro punto de vista las opiniones de diferentes eruditos actuales, como las de Averil Cameron. La propia catedrática de Estudios Antiguos y Bizantinos en el King's College muestra que la política propagandística activa iniciada por Constantino, no conlleva la aceptación de la fe cristiana. De esta manera, Constantino I el Grande, se emparenta concienzudamente con Claudio II el Gótico (268 dC-270 dC). El doble parentesco con el divinizado emperador ilirio y Maximiano Herculius, lo completaría con la asociación a una divinidad pagana: el Sol invictus (Figura 02) [1]. Entorno al 312 dC, Constantino ya había legitimado su poder hacia aquellos que le veían como causante del derrumbe del sistema político-administrativo instaurado por Diocleciano, que completaría al dirigirse hacia un pagano Senado romano en términos de clemencia y concordia.

Figura 02: Moneda donde se muetsra conjuntamente la representación de Constatino I el Grande y Sol "invictus", acuñada alrededor del año 313 dC. El uso del Sol "invictus" es debida a la educación que este recibió durante su estancia en la Galia. Dicha deidad estaba muy ligada a Apolo y era muy benerada en toda la provincia. A los cristianos les pemitiría fundar el monoteismo solar, menos reprochable que el tradicional panteon de los "dei immortales" de Roma [3].

El consenso en este punto es casi total, ahora bien, debe decirse que las opiniones difieren cuando toca situar el denominado y famoso giro constantiniano. Mientras que las fuentes clásicas, como Lactancio y Eusebio de Cesarea, tienden a situarlo anteriormente a la batalla del año 312 dC, eruditos como Hartwin Brandt muestran un escepticismo claro. La razón es evidente, mientras Lactancio decribe que la simpatía de Constantino hacia la fe cristiana es temprana (306 dC), Eusebio de Cesarea no constata dicha simpatía [2]. Debieramos entonces avanzar en el S. IV dC, para esclarecer el momento en que el giro crsitiano de Constantino queda constatado. Éste pudo producirse a finales del 312 dC o principios del 313 dC, en una carta imperial dirigida a Aulino (procónsul de África), donde el emperador se muestra inequívocamente cristiano.

Conclusiones

Constantino con esta política, sentó precedente para que todos sus sucesores posteriores mostraran la misma relación y colaboración con la Iglesia, a excepción de Juliano "el Apóstata" (361 dC–363 dC), que regresó a un paganismo basado en pilares neoplatónicos. A pesar de todos estos datos, parece ser que la actitud de Constantino I el Grande a favor del cristianismo no produjo una conversión masiva y la cristianización de la sociedad romana se dio lentamente [1]. Yo por mi parte, mostrada la controversia, me decanto partícipe de una política premeditada por parte de Constantino, teniendo en cuenta que el mundo romano aún no había salido de la crisis del S. III dC. La necesidad de unidad moral y la convicción de Constantino en su política religiosa abocan al Imperio Romano hacia el ocaso pagano y el auge cristiano. Cabe destacar que Constantino no emprendería políticas antipaganas, al igual que sus predecesores. De ello se encargarían los propios cristianos y su institución: la Iglesia, que cinco décadas después conseguiría su objetivo: la unión del poder divino y terrenal bajo el cetro de un emperador. Dicha opinión aparece mostrada en la obra de Paul Veyne: "El Sueño de Constantino, el fin del Imperio pagano y el nacimiento del Mundo cristiano" [4].

Bibliografía

01. CAMERON, AVERIL. "El Bajo Imperio Romano". (Ediciones Encuentro, 2001). Cap. IV. El Imperio Nuevo: Constantino. Cap. V: Iglesia y Estado (pp. 58 - 75). El legado de Constantino. (pp. 76 – 93).

02. BRANDT, HARTWIN. "Constantino". (Herder Editorial, 2007). Cap III. Otoño: el "giro constantiniano" (pp. 39 – 57). Cap VI. Fin y memoria (pp. 129 – 141).

03. Barnes, "Constantine and Eusebius", 36–37.

04. VEYNE, PAUL. "El sueño de Constantino: el fin del Imperio pagano y el nacimiento del Mundo cristiano". (Ediciones Paidós, 2008).

Los S. I dC-S. II dC: Esplendor Altoimperial de Caesaraugusta (II)

2009-11-26T11:23:00.018+01:00

Los Museos de la Ruta de Caesaraugusta

Museo del "forum" de Caesaraugusta (S. I dC-S. II dC): el centro administrativo y económico de la colonia capital del "conventus Caesaraugustano"

Figura 01: edificación que alberga el Museo del "Forum" de Caesaraugusta, ubicando de esta manera los restos arqueológicos de diferentes épocas bajo la actual Plaza de la Seo.

Bajo el suelo de la Plaza de la Seo, muestra retos arqueológicos hallados en 1988-1991 (Figura 01). Sus restos arqueológicos más importantes son: tuberías de traída de agua potable (26 m. de longitud), cloaca con sus canalillos y ciertos muros de tiendas, datados de época augustea; y la gran cloaca, canales y cimentaciones de un sector del pórtico y sus locales contiguos, ubicados fuera del recinto y datados del reinado de Tiberio (14 dC-37 dC). A su vez, concluyente resulta su posición desplazada, a tocar del río Ebro, con tabernae o macellum apoyadas sobre el muro del forum y encaradas a las dos vías principales: el cardus maximus y decumanus maximus. Por otra parte, el edificio más representativo: la curia, reune el Senado municipal (máximo órgano administrativo local), donde los decuriones, duumviros y ediles dirigen la administración y realización de servicios públicos del municipio [1].

La evolución del complejo forense cesaraugustano [2]

El forum estudiado tradicionalmente ha estado el que se ubica en la Plaza de la Seo y sus fases comprenden diferentes épocas desde su fundación augustea, hasta su ruina y desaparición durante el Bajo Imperio. Entre ambas, debe situarse una fase intermedia correspondiente a la remodelación en tiempos de la dinastía julio-claudia, que le proporcionaría las características arquitectónicas definitivas. Quedan así, definidas una serie de etapas: el complejo fundacional augusteo, las modificaciones julio-claudias y el Bajo Imperio y la decadencia del forum cesaraugustano.

El complejo fundacional augusteo muestra una morfología rectangular encuadrada en pórticos laterales, donde se debieran ubicar los destacados restos arquitectónicos de un posible macellum (mercado) o una tabernae (taberna) y que son fechados, como el resto del conjunto, de la última década del S. I aC. La ambigüedad de los restos, aún hoy día, genera la discusión de los expertos.

Las modificaciones julio-claudias, son la mayoría de estructuras descubiertas hasta la actualidad, de lo que se puede deducir que no fueron unas simples reformas para lograr una mayor monumentalización del conjunto, sino que supusieron la remodelación completa y ampliación de la superficie del forum. En lo sustancial, el eje mayor del forum pasó de ser longitudinal a ser transversal al templo, y la tabernae o macellum fueron desplazados de su posición primigenea. Aunque no es despreciable que posteriormente se dieran intervenciones de cierta envergadura, si es destacable que las dimensiones y ordenación definitivas ya no variaran a partir de las actuaciones relizadas por la dinastía julio-claudia. La reforma estructural tan temprana desde su fecha fundacional, se pudiera deber a las posibles inundaciones períodicas del río Ebro que causaban numerosas pérdidas económicas a la ciudad.

El Bajo Imperio y la decadencia del forum cesaraugustano comporta la desarticulación del centro neurálgico socioecocómico y la trama de la centuriación romana evidencian la perdida de funciones y el inicio de un proceso de destrucción irreversible, que fue constatado arqueológicamente con el hallazgo de parte del friso del templo formando parte de una pequeña canalización de aguas residuales del mismo. La invasión del espacio público y el desmantelamiento de edificios fueron iniciados ya en el S. III dC, dieron paso a la obliteración del “forum” por edificaciones de uso privado. El paso de los siglos solo haría que agrabar dicha situación, e incluso alterar diversos tramos de la primitiva muralla.

El templo imperial: edificio insigne y sagrado del "forum" de Caesaraugusta [2]

Situado bajo la plaza de San Salvador, encarado al sur del recinto forense. En él, una magistratura importante (flamines) vela por el culto imperial [1]. Su importancia viene marcada por su significancia y dimensiones. En la primera cabe destacar que el templo fue situado estratégicamente en las proximidades del río Ebro, a tocar del puerto. Comunicación y centralidad aseguraban que su papel fuese preponderante dentro del paisaje arquitectónico de la ciudad. Fijada su relevancia, sus dimensiones considerables son proporcionales a ésta. De esta manera, el podium sobre el que se alzaba (35.70 m. x 20.00 m.), le otorgaban un papel preminente sobre el resto de edificaciones civiles de la ciudad. De él se han conservado los espacios correspondientes a cella y pronaos. Cabe, a su vez, destacar que el forum y el templo de Caesaraugusta muestran los mismos patrones que los de Tarraco y Emerita Augusta, y se situa entre los mayores de la Hispania romana. Sus patrones arquitectónicos, según las descripciones y reglas de Vitrubio, son los de un templo pseudoperíptero hexastilo.

Aunque aquí discutimos sobre la importancia, significancia y dimensiones considerables del templo religioso de forum situado en la actual Plaza de la Seo, se discute la presencia de uno con dimensiones notablemente inferiores bajo la actual Plaza del Pilar (Figura 02).

Figura 02: posible "pomerium" de la ciudad de Caesaraugusta durante el S. I dC-S. II dC, época de máximo esplendor. En morado se pueden observar los restos arqueológicos descubiertos en el centro de la actual Zaragoza.

La posible Basílica de Caesaraugusta

La basílica situada al lado opuesto del templo de Caesaraugusta y bajo el actual Palacio Episcopal, cumplía funciones jurisdicionales y mercantiles, así como lugar de reuniones y conversación de los ciudadanos. Existe la posibilidad de que su pórtico estuviera adornado con estatuas de personajes benefactores del municipium o del princeps optimus (Augusto o Trajano les fue otorgada dicha distinción por parte del Senado de Roma), como gran parte de las basílicas del orbe romano [1].

Museo del Puerto Fluvial (S. I aC-S. I dC): la influencia permanente del Ebro [1]

las comunicaciones fluviales de Caesaraugusta: descubiertas en el año 1989 en el límite nordeste (Plaza San Bruno) del que fuera centro neurálgico de Caesaraugusta, éste comunicaba el límite navegable del río Ebro (Vareia, Logroño actual) con el próspero Mare Nostrum, donde se situaba el: Municipium Hiberia Iulia Ilercavonia o Dertosa (Tortosa actual). En él, se encuentran sillares con marcas de cantería de las tres legiones que llevaron a cabo la obra. Dichos restos arqueológicos, nos muestran las rampas y escalinatas que comunicaban los embarcaderos fluviales con los almacenes porticados de mercancias y su posterior comunicación con el centro mercantily económico de la colonia: el forum.

Museo de los Baños Públicos de Caesaraugusta (S. I aC-S. IV dC): la inmortal de los baños termales de Caesaraugusta [1, 3]

Sus restos arqueológicos fueron decubiertas durante 1982, y se situan a tocar de las calles San Juan y San Pedro, conforma el eje vertebrador del plan urbanístico romano de Caesaraugusta. Sus restos más antiguos datan del S. I aC: las letrinas, hoy parcialmente reconstruidas para su mejor comprensión, fueron derrocadas durante el S. I dC para que las nuevas termas públicas pudieran alberga una majestuosa natatio, de los que solo se muestran 9.7 m. de su totalidad (16 m. de longitud) [3].

Museo del Teatro romano de Caesaraugusta: la cultura escénica aragonesa desde el S. I dC hasta su recuperación en 1972 [1]

Figura 03: la verdadera joya del arte romano en Caesaraugusta. Su teatro romano aglutinó durante los S. I dC-S. III dC, todo el arte escénico griego y romano.

El teatro (Figura 03) construido durante el reinado de Tiberio en el S. I dC, sobresalió de entre el resto de edificaciones civiles de su época. A pesar de su majestuosidad, con el paso del tiempo la actividad teatral de Caesaragusta fue decayendo y la edificación sufrió el expolio paulatino durante la segunda mitad del S. III dC, cuando la construcción de la muralla fuera prioritaria. Su redescubrimiento se produjó en el año 1972, cuando se realizaron unas prospecciones en un terreno cercano al Teatro Principal de Zaragoza, propiedad de una entidad bancaria.

De las partes del teatro de Caesaraugusta, destacar la fachada semicircular de 25 m. y la ornamentada parte de la orchestra, realizada a finales del S. I dC. Con unas dimensiones nada desdeñables de 105 m. de diámetro y una capacidad para 6 000 espectadores, sigue un estilo parecido al Teatro de Pompeyano (reinado de Tiberio, periodo fundacional) para ser perfeccionado y remodelado posteriormente con un estilo similar al Teatro de Marcelo (reinado de Claudio). Definidas así su fundación y su remodelación, cabe destacar que durante el imperium de Tiberio se realizaron muros anulares y radiales, en los que se apoya el plano inclinado de la parte del graderio (cavea) y la plataforma escénica. Por último destacar que, de los restos arqueológicos aquí encontrados, debe destacarse el busto femenino de época julio-claudia, datado del S. I dC.

Una Caesaraugusta diferente: la toponimia singular e imperial de Zaragoza [4]

Caesaraugusta devinó especial desde su fundación (14 aC) debido a su gentilicio. Recibió los nombres de Caesar y Augusto, debido supuestamente a la celebración del quincuagésimo cumpleaños de Octavio Augusto. Es importante recordar lo excepcional de Caesaraugusta, ya que comparte el honor junto a Caesaraugustus (Retia), de ser las únicas ciudades que en la actualidad mantienen los nombres aúlicos del primer emperador de Roma.

A modo de ejemplo, Colonia Augusta Raurica (Kaiseraugst y Augst actual), fue fundada en el año 44 aC, por uno de los legados más insignes de Cayo Julio César: L. Munatius Plancus. Hoy en día la Colonia Augusta Raurica generó dos poblados suizos separados por pocos kilómetros: Kaiseraugst y Augst. En este caso, las lenguas germanas han conservado plenamente el topónimo latino, que hace honor y evoca Cayo Julio César (César Augusto), uno de los más grandes generales, políticos y escritores de la Antigüedad.

En el caso de Zaragoza, nos recuerda quien fuera hijo adoptivo de Cayo Julio César: Cayo Julio César Octaviano Augusto. Su fundación se debe a la necesidad creciente, en tiempos del Alto Imperio, de otorgar tierras del ager publicus romano a las levas licenciadas de tropas veteranas de la Legión IV Macedonica, la Legión VI Victrix y la Legión X Gemina, constatados en algunos sillares del Museo del Puerto Fluvial de Zaragoza [1]. Estos contingentes favorecieron la latinización, romanización y fidelidad del territorio a Roma. La evolución hacia Zaragoza, se debe a un complejo proceso língüístico, que se inicia ya en el S. II dC con la derivación de Augusta hacia Agusta y en el S. III dC, Austa en latín vulgar. El proceso se complicaría con la influencia árabe y mozárabe que tuvieron lugar durante la Edad Media.

Bibliografía

1. "Museos de la Ruta de Caesaraugusta" (Editorial Servicio de Cultura, Ayuntamiento de Zaragoza). 01. Musée du "forum" de Caesaraugusta. 02. Caesaraugusta River Port Museum. 03. Museum of the Public Baths of Caesaraugusta. 04. El teatri de Caesaraugusta 20 siglos de historia. 05. caesaraugusta: la casa de los hispanorromanos (Museo de Zaragoza).

2. HERNÁNDEZ VERA, JOSÉ ANTONIO et NÚÑEZ MARCÉN, JULIO. "La ordenación del espació de la Zaragoza prerromana y romana" (2000), pp. 181-202.

3. Para saber más sobre los Baños Públicos: vease VAZQUEZ SANTIAGO, MIGUEL. "Aquincum (14 dC-433 dC): las "Thermae" de la Inhóspita Aquincum (II)" (11.10.2009).

4. BUEZA, TOMAS. "Los topónimos gemelos de Kaiseraugst de Suiza y Zaragoza de España y América" (Editorial Thesaurus, Tomo LII, Nos 1,2 y 3. 1997).

La Incipiente y Rápida Romanización Del Valle Del Ebro y la Fundadción de Caesaraugusta (I)

2009-11-26T10:46:00.011+01:00

Esta saga de artículos está deben agradecer su realización al aniversario de una persona muy cercana al creador de este blog. Yo en persona realicé un trabajo de investigación "amateur" anterior a mi visita a la capital aragonesa, antigua Caesaraugusta, y a la inestimable guía de un blogger autóctono del valle del Ebro. Agradecimientos especiales al autor del maravilloso blog: Aragón Romano. Sin su inestimable blog y página web hubiera sido imposible agrupar y organizar tanta y tan buena información.

Los inicios prerromanos del valle del Ebro y su implicación activa en la Guerra Social (90 aC-89 aC)

El asentamiento prerromano anterior establecido en las medianías del valle del Ebro pertenecía a un poblado sedetano denominado Salduie, entorno al año 200 aC, y aparece documentada en fuentes romanas hacia el año 80 aC [1]. Durante aproximadamente la década del 90 aC-80 aC, el temor de los pueblos itálicos aliados de Roma a perder el poco ager publicus del que ya disponían llevó a Roma a una guerra fraticida: la Guerra Social (90 aC-89 aC), también conocida como Guerra de los Aliados. Tan solo Etruria, Umbría y la mayoría dels colonias latinas permanecerían leales a la capital republicana. A finales del año 90 aC, Roma tomaría la iniciativa y en el Senado sería aprobada la lex Iulia ciuitates propuesta del cónsul L. Julio César, por la cual las ciudades leales o que depusieron las armas con presteza les fue otorgada la ciudanía romana. Durante la contienda a falta de tropas que reclutar en la Península Itálica, Roma debió incluir en sus tropas auxiliares a algunos contingentes celtíberos procedentes del valle del Ebro, como la ala de caballería que aparece en el bronce de Asculum (Ascoli actual). Por este bronce, se deduce que los mandos de las legiones republicanas ya debieran tener la potestad para otorgar la ciudanía romana a la Turma Salluitana (ala de caballeria clásica romana), tal y como ya se contemplaba en la lex Iulia ciuitates del 90 aC [2]. De esta contienda debe la ciudad aragonesa su puesta en escena en el tablero bélico de la colosal potencia del momento: la Roma republicana comandada por un Senado claramente anexionista. Años más tarde, un bronce datado hacia el año 87 aC denominado Tabula Contrebiensis (Botorria actual), atestigua que Salduie, por aquel entonces aliada de Roma, era un enclave importante del valle del Ebro. El Senado de la población celtíbera, según el bronce, fue intermediario del litigio jurídico más antiguo documentado en la Península Ibérica.

Octavio Augusto en Hispaniae y sus particulares Galliae: las Guerras Cantabras (26 aC-19 aC)

En ellas el casus bellii empleado por Roma fue el saqueo continuo a los vecinos romanizados situados en la ribera sur del río Duero (limes natural), pero la realidad marcó otros objetivos más pragmáticos: políticamente Augusto estaba deseoso por proclamar la pax romana y económicamente el oro astur haría rentable cualquier acción de conquista [3]. Encaminado hacia el norte, Octavio Augusto desarrollaría una táctica envolvente donde el ataque al enemigo se daría por tres flancos simultaneamente: uno hacia los cántabros de Aracillum (Reinosa actual), otro hacia la zona astur de Bergidum (Bierzo) y el último frente se abriría paso hacia el Mons Medullius, contra los galaicos. La dirección de las legiones de estos frentes fue encargada a legati Augustii como: Antistio (frente cántabro) y Publio Carisio (frente astur). Augusto por su parte, debido a una indisposición, guardó reposo en Tarraco y de vuelta a Roma (20 aC-19 aC) no aceptó el triumphus, que el Senado le quería otorgar, en un gesto de modestía disimulada. Pocas veces en Roma el templo de Jano Tonante cerró sus puertas: ésta fue una de ellas. Este acto era interpretado por los ciudadanos romanos como el cese de todas las hostilidades en los dominios controlados por Roma y la entrada en la anhelada pax romana [4].

La situación de calma en la Península Ibérica, se vió alterada el mismo año 19 aC: la revuelta cántabra obligó a Octavio Augusto a una presta actuación. No hubo lugar a dudas y Augusto legó el objetivo a su amigo y hombre de confianza: Marco Vipsanio Agripa [3]. Tras la expeditiva actuación de éste, la pacificación de la Península Ibérica fue un hecho. Durante todas estas etapas el valle del Ebro jugó un papel vertebrador importante para el abastecimiento de las legiones romanas, y se haría patente la necesidad de crear una colonia que aglutinará este papel importante para Roma: Caesaraugusta debería vertebrar y abastecer las necesidades legionarias de la menos romanizada Hispania norte haciendo de puente entre ésta y la rica y próspera costa mediterranea.

La Reorganización administrativa de las provinciae de Hispania: la liturgia fundacional de Caesaraugusta (14 aC)

La vuelta a la calma de las provincias más occidentales del Imperio, llevó a Augusto a la reorganización administrativa y militar de éstas, de modo que se pudieran evitar con presteza posibles revueltas futuras de los pueblos norteños que habitaban Hispania. Dicha reorganización la ideó en su segunda estancia en Tarraco (16 aC-13 aC). En ella destacaban las reformas territoriales, administrativas y militares que se plasmaban en la creación de los enigmáticos conventus iuridicii, y que perdurarían hasta la profunda reorganización de Diocleciano (298 dC). Augusto, organizaría Hispania [4] en tres provinciae y la Tarraconense mostraría siete conventus iuridicii: Tarraconensis, capital en Tarraco; Carthaginensis, capital en Nova Carthago; Caesaraugustanus, capital en Caesaragusta; Cluniensis, capital en Clunia; Asturum, capital en Asturica Augusta; Bracaraugustanus, capital en Bracara Augusta; y Lucensis, capital en Lucus Augusta.

A parte de la reorganización administrativa descrita, Octavio Augusto fundaría numerosas ciudades, en las que algunos casos otorgaría el de derecho de ciudadanía de romanidad y el derecho de latinidad, en otros. En este sentido, la representación del conventus Caesaraugustanus es significativamente importante: Osca (Huesca), Calagurris (Calahorra), Turiasco (Tarazona) y Bibilis (Calatayud), en el primero, y para el segundo: Graccurris (Alfaro) y Cascantum (Cascante).

En este punto debieramos centrarnos en la fundación de Caesaraugusta y su situación estratégica debida a equidistancia existente entre el Mediterraneo y el Cantábrico, cosa que permitiría la rápida movilización de los contingentes militares existentes en la costa mediterranea. A su vez, Caesaraugusta mostraba un potencial económico incipiente muy importante, la rápida comunicación con Barcino, Tarraco y Dertosa (Municipium Hiberia Iulia Ilercavonia, Tortosa actual) [5], por vía terrestre y marítima, respectivamente. Dados estos precedentes, la ciudad mostraba una ceca propia y la una liturgia fundacional ritual (deductio) y tradicional. El rito fundacional seguido en Roma, fue aplicado por Marco Vipsanio Agripa en Caesaragusta, donde una pareja de bueyes debía trazar con un arado el pomerium sagrado de la ciudad recien fundada. La presencia de un sacerdote y el rito establecido, debía garantizar la protección de la ciudad del panteón de dioses romanos.

De esta manera ya en el 17 dC-18 dC, y según Estrabón (Geographica 2, 15), Caesaraugusta estaba completamente romanizada y donde cohabitaban pacificamente celtíberos y ciudadanos itálicos [6]. La administración del conventus Caesaraugustanus era capitaneada por Caesaraugusta, de esta manera compartía una doble administración: la del conventus y la municipal, como en el caso de Tarraco. Ello conllevaba la presencia de foros mercantil (colonial o municipal, Plaza de la Seo) y jurídico (perteneciente conventus iuridicii, Plaza Santa Cruz).

A pesar de los esfuerzos gastados por Octavio Augusto por mantener el orden romano y la prosperidad cultural y económica de la Tarraconensis, las reformas administrativas y el proceso de romanización iniciado consolidados en el interior y la costa mediterranea, no profundizó en la costa cántabra y atlántica. De esta manera, y durante toda la historia del Imperio Romano, los pueblos cántabro y astur, conservaron en gran medida sus propias instituciones y organización social prerromanas [7].

Conclusiones

Que deciros más sobre Caesaraugusta. Anticipar que en el siguiente "post" intentaré exponeros los "Museos de la Ruta de Caesaraugusta", que personalmente me encantó. A su vez que lamentar que la época bajoimperial de Caesaragusta es menos conocida que la que en estos artículos expondré: la verdad una lástima, aunque no cesaré en mi empeño de cercar y encontarar algunos datos que sean de interés para actualizar estas modestas aportaciones que aquí expongo. Por último lanzar una pequeña duda: el "conventus Caesaraugustanus", en mi modesta opinión, no alcanzaba administrativamente la costa mediterranea, como se expone en el útimo número de Historia National Geographica [4]. Defiendo esta posición, en contra de la opinión expuesta en este número, por una sencilla razón: para que potenciar la vía fluvial Ebro si muetras salida directa al Mediterraneo por Valencia y Sagunto? Si no se hizó así, debiera ser por la mayor facilidad de hacerlo por la vía fluvial y los "limes" posibles del "conventus Caesaragustanus" (Figura 01).

Figura 01: Reorganización administrativa realizada por Augusto (16 aC-13 aC), donde se muestran los posibles límites del "conventus Caesaraugustanus" que discrepan de los expuestos en el último número de Historia National Geographic.

Bibliografía

1. PLINIO. "Historia Natural" (Libro III, 3, 24).

2. LOPEZ BARJA DE QUIROGA, PEDRO et LOMAS SALMONTE, FRANCISCO JAVIER. "Historia de Roma" (Editorial Akal Textos, Vol 31. 2004). IV. El toro contra la loba. De los Graco a la guerra de los aliados. pp. 106-131.

3. "La conquista de Hispania" (Historia National Geographic. No 23, 2006).

4. "La hispania de Augusto: la paz de Roma llega a la Península" (Historia National Geographic. No 70, 2009).

5. "Museos de la Ruta de Caesaraugusta" (Editorial Servicio de Cultura, Ayuntamiento de Zaragoza). 01. Musée du "forum" de Caesaraugusta. 02. Caesaraugusta River Port Museum. 03. Museum of the Public Baths of Caesaraugusta. 04. El teatri de Caesaraugusta 20 siglos de historia. 05. caesaraugusta: la casa de los hispanorromanos (Museo de Zaragoza).

6. ESTRABÓN. "Geographica" (Libro III, 2, 15).

7. VIGIL, M. et BARBERO, A. "La organización social de los cántabros y sus transformaciones en relación con los orígenes de la Reconquista" (Editorial Ariel, 1974). pp 152 y ss.

Aquincum (14 dC-433 dC): las "Thermae" de la Inhospita Aquincum (II)

2009-11-10T11:46:00.019+01:00

Decidido a demostrar que la visión que se debería tener de la capital de Panonia Inferior no debiera ser la que en mi anterior post expuse, a modo de opinión y crítica personal, me dispongo ahora a exponeros la majestuosidad de dos de sus baños. los debemos situar en la ciudad civil, apartados del tumultuoso "castrum" militar situado al sur. Dos grandes "Thermae" se situan dentro del "pomerium": el gran Baño Público y el Baño Público del nordeste (Figura arriba expuesta, donde se puede observar uno de sus ábsides) que servían a la múltitud aristocrática de Aquincum al finalizar una jornada llena de ocio. Antes de describir su situación y su morfología, que descubrí en los maravillosos paneles expuestos durante mi paseo por las calles del recinto de Aquincum, intentaré mostrar su utilidad y funcionamiento dentro de la sociedad y cultura romana.

Funciones y estructura general

Hacia las tres durante el invierno, y a las cuatro en verano el forum se vaciaba y todos sus edificios públicos se vaciaban de gente. De esta manera se iniciaba para la totalidad de la orbe romana, un hábito casi ritual: el ocio en los baños públicos, muy abundantes a partir de S. I dC. En algunas de ellas eran habituales todo tipo de comodidades como bibliotecas, pórticos para discursos e incluso jardines interiores donde poder conversar con conocidos y amigos sobre temas cotidianos. A su vez, las termas públicas mostraban unas estructuturas funcionales casi permanentes como: el apodyterium, un vestuario donde se dejaban manto, túnica y sadalias a cargo de un esclavo, de esta manera se evitaban robos [1]. Si por algo destacaban las instalaciones termales romanas eran por la diversidad de piscinas y habitáculos adyacentes. De hecho, alrededor de una piscina, denominada natatio, rodeada del ambulacrum (galerias columnadas), se distribuían el resto de baños. Para describirlos, las termas de Aquae Calidae (actual Cades de Malavella, Girona) son bastante didácticas ya que muestran: frigidarium (20 ºC, manantial de Can Banya y Can Boada), tepidarium (35 ºC, font de l'Hospital) y el caldarium (50 ºC, manantial de Bullidors y Roquetes). Como casi toda actividad ritual romana, la asistencia a los baños era una operación compleja y la mayoría de sus usuarios lo hacían acompañados de allegados.

A pesar de mi extensa explicación, que mejor forma de describir el sentimiento romano hacia los baños que haciendo referencia a sus fuentes escritas. Séneca, nos muestra en una de sus cartas el ambiente que se respiraba en una de ellas [1]:

"Imaginate toda clase de gritos... . Mientras los deportistas se ejercitaban trbajando con las poleas ("gymnasium"), en tanto que se esfuerzan o por lo menos así lo representan, oigo gemidos; cada vez que vuelven a coger el ritmo de la respiración se percibe un silbido y un respiración aguda. Cuando se trata de un perezoso o de alguien que se contenta con una fricción barata, oigo el palmoteo de las manos en las espaldas, y según éstas paguen de plano o de hueco, el sonido que producen es diferente. Si encima aparece un jugador de pelota que se pone a contar los golpes, ¡Toda tranquilidad se ha terminado! ... . Añade a esto el pendenciero, y el ladrón cogido con las manos en la masa, y el hombre que se complace oyendo en voz mientras se baña. Añade también a todo ello gentes que saltan a la piscina en medio del estrépito de las salpicaduras del agua. Pero todos éstos tienen al menos una voz normal. Imagínate la voz aguda y agria de los depiladores... que de repente lanzan gritos, sin callarse nunca sino cuando depilan los sobacos y entonces hacengritar a los otros en un lugar. Hay todavía los gritos variados del pastelero, del vendedor de salchichas, del vnededor de panecillos y de todos los mozos de taberna que anuncian su mercacía con una melopea características."

Los baños públicos del complejo de Aquincum Museum [2]

Debo reconocer que en mi afán de difundir la información recompilada en Budapest, el texto que se adjuntan a continuación son traducción de los carteles presentes en el Aquincum Museum, modificados pertinentemente para que se pueda contemplar y entender los complejos termales de la diudad civil. A pesar de ello, advertir que la complejidad anteriormente expuesta se demuestra en el protocolo seguido en el interior del recinto donde se repetían en diversas ocasiones unos recorridos predeterminados, que incluían el proceso de unción con aceites perfumados y masaje, con el posterior secado con una toalla de reducidas dimensiones o strigile [1]. Sin más dilación, os dejo con los relatos.

El gran Baño Público de Aquincum

Al gran Baño Público (Figura 01) del centro de la ciudad fue construido a tocar del forum y se accede por un porche delantero, situado en la calle C, a través de una portería. En la estructura de sus habitáculos, las habitaciones de ocio (7) se abren a través de la entrada rectangular a los vestuarios (apodyterium, 6) y finalmente a la zona de baños. Primero se llega al baño de agua fría o frigidarium (8) seguido del baño con agua tibia o tepidarium (9) y, finalmente, el baño de agua caliente o caldarium (10). El sistema original de calefacción subterraneo romano, denominado hypocaustum se puede observar en la pared oriental de esta última habitación. Así se calienta la caldera romana u horno (praefurnium, 11), aquí situado al sur del caldarium, que generaba el calor necesario para mantener la temperatura de las habitaciones contiguas. El sistema abobedado deja circular el calor, que se distribuía a través de conductos, al resto de habitaciones. Una entrada especial comunica el baño de agua caliente con el baño de vapor o laconium (12). El aseo público o latrinae (13) fue construido contiguamentea los habitáculos que albergaban los baños de vapor, y cabe la posibilidad que tubieran también una entrada propia desde la calle B.

Figura 01: Estructura del gran Baño presente en la ciudad civil de Aquincum. En el extremo superior derecho se puede observar una reconstrucción tridimensional del complejo. Los números presentes se corresponde a la numeración expuesta en el texto.

Baño Público del nordeste de la ciudad civil de Aquincum

El Baño Público en la zona noreste de la ciudad civil de Aquincum (Figura 02) se encuentra cerca de la parte más densamente edificada. Las construcciones que se disponen a lo largo de la carretera principal este-oeste de la ciudad. Dada la situación, su majestuosa estructura con sus casi veinte habitaciones, lo erigen en uno de los Baños Públicos más grandes de la ciudad civil y castrum militar. A lo largo de la calle principal bajo el porche columnado (3) albergaba un pasillo con tiendas y habitaciones (4). El mismo corredor llevaba a los baños. y al mismo tiempo, los usuarios también podían entrar en el baño por una calle lateral junto a los edificios. En el inicio del protocolo, los vestuarios (apodyterium, 7) y los habitáculos de baño que parecen haber sido dispuestos en fila. De esta manera, los visitantes podían entrar a la habitación de agua fría (frigidarium, 8), seguido los dos cuartos de agua tibia (tepidarium, 9) y, finalmente, al cuarto de agua caliente (caldarium, 10), que contenía el praefurnium o caldera (11). El pavimento de tegulae de las salas de baño han sobrevivido en varios lugares, así como canales sumunistradores de agua o surtidores, como en el caso de Caldes de Malavella, y partes de la calefacción radiante, situada y canalizada bajo el suelo. La letrina pública fue añadido en el momento de su reconstrucción de los baños, así como la adición de un baño de vapor, que se estableció el ala oriental del complejo.

Figura 02: Estructura de los Baños Públicos del nordeste de la ciudad civil de Aquincum. La numeración presente en el esquema se corresponde a la numeración expuesta en el texto.

Bibliografía

1. GRIMAL, PIERRE. "La Civilización Romana: vida, costumbres, leyes y artes" (Editorial Paidós Ibérica S.A., 2007). 09. Los placeres de la ciudad. pp. 315-357.

2. Aquincum Museum.

Aquincum (14 dC-433 dC): la Ambivalencia Danubiana (I)

2009-11-03T11:55:00.021+01:00

A medio camino de los Alpes y el Mar Negro (Pontus Euxinus), sobre el Río Danubio, se situa la sorprendente capital de Panonia Inferior: Aquincum. De hecho, bajo mi modesta opinión, es sorprendente y maravilloso el modelo arquitectónico seguido por la ingenieria civil romana en la actual Budapest. No es de estrañar, si digo que existen dos núcleos urbanos conocidos en Budapest: la ciudad civil de Aquincum y el "castrum", de función militar y posterior en el tiempo, situado al sur del complejo civil (Figura 01). Para mi simplemente genial y demuestra el colosal trabajo de las legiones acantonadas en las húmedas e inhospitas tierras danubianas. Las cifras que mueve la ciudad civil y su asociado "castrum" militar, que se puede observar "in situ" en el Aquincum Museum, me dejaron atónito. Fascinante saber, a quien le apasione la temática, de la existencia de dos anfiteatros, nueve baños públicos y cuatro privados, en una población que se aproximaba a los 50 000 o 60 000 habitantes, en su época de máximo esplendor (S. II dC- S. III dC) [1]. No creo menospreciable citar que Aquincum mostraba el mismo número de anfiteatros y dos baños menos que la capital imperial para una población muy inferior al millón que se ha estimado de ésta última. Creedme que ha sido increíble que una ciudad así haya perdurado hasta nuestros días y para mi, una gran suerte, poder contemplar y admirar estas maravillas de la arquitectura civil romana en sus provincias.

Aquincum: sus rasgos generales

Los primeros indicios de establecimiento romano fue un fuerte situado en las colinas de Buda, obra de Tiberio (14 dC-37 dC) [2], para instalar en él un ala de cavallería. Bajo el reinado de los Flavios, el fuerte fue sustitído por un complejo mayor y así poder asentar la legión II Adiutrix (Domiciano, 81 dC-96 dC) [2]. Aquincum devino capital de Panonia Inferior en tiempos de Trajano (106 dC) y con él albergaría su primer gobernador provincial, que no fue otro que su sucesor: Adriano, quien elevó de categoria a Aquincum: Municipium Aelium Aquincum (124 dC). Aquincum ascendía de rango, y con la categoría de municipium aumentó su influencia política y económica, que consolidaría un representante de la dinastía Severa: Septimio Severo, que en el año1 94 dC le otorgaría la categoría de coloniae. A pesar de situar ambos complejos en el lado sur del Danubio, los ejercitos romanos no limitaron su avance ante su presencia y en Pest se muestra uno de sus múltiples intentos por asegurar la frontera danubiana: Contra-Aquincum (Trans-Aquincum), un fuerte que data de finales del S. II dC y abandonado durante S. III dC-S. IV dC.

Al sur de la ciudad civil, se erige el castrum de Aquincum, mandado construir por Adriano para reemplazar el fuerte que albergaba desde tiempos de Domiciano la legión II Adiutrix y que sería usado hasta tiempos de Constatino I el Grande, el cual lo reemplazó por las defensas existentes en los bancos fluviales del Danubio. A pesar del poco tiempo transcurrido, Valentiniano I (364 dC-375 dC) las abandonó y las sustituyó por simples torres de vigía [3]. De él se destacan los baños (Therma Maiores) del castrum, ampliados en el año 268 dC, y adaptados durante el S. IV dC para albergar el palacio del Dux Ripae Pannoniae. Cabe destacar que las termas públicas del castrum de Aquincum presentan en su interior el gimnasio, frigidarium, tepidarium, caldarium y las espaciosas habitaciones para el ocio de los soldados. Importante también destacar la sala de calefacción (praefurnium) y el sistema de calefacción de suelo radiante que aún hoy día sorprenden por su complejidad [4]. Con este traslado, y las consecuentes reformas administrativas realizadas en Panoniae, la ciudad civil Aquincum perdió importancia política y económica.

Durante el S. IV dC, Valentiniano I continuó su política de fortificación danubiana y Aquincum, sin sus cuarteles de invierno y sin legión acantonada en ella trasladada a la Galia, se empobreció aún más. La estocada final para el castrum militar de Aquincum fue el saqueo de los germanos (S. V dC) y la posterior invasión y control de los hunos [3].

Figura 01: Situación geográfica de los restos arqueológicos hallados tanto en Buda, Óbuda o Pest, las tres antiguas poblaciones que conforman en la actualidad la metrópolis de Budapest. Imagen tomada del Aquincum Museum [1].

Este breve relato esconde una realidad ambivalente entre la ciudad civil y el asentamiento militar de Aquincum, tanto en la Antigüedad como en la actualidad. La verdad, existe un pero a tal majestuosidad y colosal obra de la ingeniería y conocimiento romanos. Al llegar el segundo día de estancia en Budapest me entristeció sobremanera el estado en que se encontraban los restos arqueológicos del campo castral que un día albergó la legión II "Adiutrix", y que fuera lugar de reunión de mendigos, con hoguera incluída. Supongo que el aparente abandono del complejo de las "Therma Maiores", al que entré sin saber si pagar o no, y con aparente descuido del responsable que en principio debía estar presente, no mejoraron mi percepción de unos excepcionales espacios históricos.

Durante el mismo día pude comprobar el estado de la "Porta Praetoria" (Figura 02), situada en el número 07 de Kórház Utca, y atacada por el bandalismo urbano tan de moda en nuestros días como en la época Antigua. Recordar a todos, los "graffities" no son exclusivos de nuestra época, mis queridos romanos los usaban también con la finalidad de injuriar, propagar rumores y hacer campaña electoral, entre otros fines. Pensé para mis adentros: "siglos y siglos de Historia maltratados en nuestras ciudades actuales, al fin y al cabo, las cosas no han cambiado tanto". A ello, y tras horas de camino acomulado, se sumó la sensación de suciedad que me dejó el anfiteatro del "castrum" militar, en el que la gente de Budapest se reuné y lo usa como parque y jardín. Me alegra ver la capacidad de abrir espacios llenos de Historia que aprecio y estudio, pero me entristecé tanto o más, comprobar que la gente no los valora y los conserva como se merecen.

Figura 02: "Porta Praetoria" del "castrum" militar de Aquincum, que en su día albergó a la legión II "Adiutrix". En ella se observan las pintadas de fondo, aunque debo comentar que en la actualidad su estado de conservación es peor debido a la presencia de un "graffiti" enorme de color rosaceo en su flanco izquierdo.

No se si continuar, pero en la otra riba la situación no mejoró lo más mínimo, y el mismo día de dejar Budapest contemplé estupefacto el sucio estado de los pocos restos que aún hoy día se pueden visitar más allá del Danubio: Trans-Aquincum o Contra-Aquincum (Figura 03). Ocupado también por transeuntes, mostraba un estado de sucieda impesable e indeseado de un emplazamiento rebosante de Historia.

Figura 03: Los escasos restos conservados más allá de la riba sur del Danubio (Pest), que han sido denominados Contra-Aquincum. Como se puede ver la limpieza brilla por su ausencia, a pesar de la presencia de papeleras públicas, y aunque no son visibles, ciertos transeuntes ya habían preparado sus pertenencias para pasar la noche al raso.

A pesar de todo ello disfruté sobremanera imaginándome una Aquincum llena de vida y económicamente próspera, donde Roma en su día buscó mantener a salvo una ruta comercial entre el Mar Mediterraneo y el Mar del Norte. Espero y deseo que mi humilde opinión pueda cambiar y salvaguardar el futuro de dichos restos, males de los que mi querida Barcelona tampoco está exenta, y que así su Historia sea conservada con el respeto que merecen.

Bibliografía

1. Aquincum Museum.

2. Artículo Wikipedia: Tiberio y Domiciano, respectivamente.

3. PARKER, PHILIP. "The Empire stops here. A Journey along the Frontiers of the Roman World" (Editorial Jonathan Cape, 2009). 4. Pannonia and Moesia (pp. 166-201).

4. ÓBUDA-BÉKÁSMEGYER. "Óbuda city in the city" (Editorial Óbuda- Békásmegyer Local Authority Civil and Tourism Office, 2009). pp. 15-16.

Panoniae (IV): a Caballo de Roma y Constantinopla

2009-10-07T13:03:00.018+02:00

El último capítulo de una lejana provincia danubiana para nuestros antepasados occidentales, acoge un periodo temporal lleno de tempestades, donde abundan las invasiones, destierros, usurpadores i finalmente en una salida hacia delante de los generales romanos una Tetrarquía, que permitirá alargar la agonía de una República Romana, en que el Senado ni si quiera ya ratificaba los emperadores, ni en Roma, ni en Rávena, como pasó con Aureliano. Dicha Tetrarquía duró únicamente tres décadas justas, hasta la ascención al trono del mal denominado primer emperador cristiano: Constantino I el Grande (306 dC-337 dC) [1]. La finalización de la Era Clásica y la entrada en la Era Antigua, con la instauración del Bajo Imperio y la creación el año 364 dC de la mitad Occidental y la mitad Oriental, generará tal divergencia socio cultural que llevará a la zona fronteriza a un lucha constante por la contención de los pueblos bárbaros y que en las postremerías del Imperio serán asimilados en masa, y serán uno de los puntos importantes para entender la transición entre el Imperio Romano de Occidente y los Reinos Godos posteriores.

El sin fín de incursiones bárbaras de finales del S. III dC

Entre los años 247 dC y 248 dC, se situa la campaña contra los carpios, que sería seguida por la campaña goda, entre los años 250 dC-251 dC, en la que perdió la vida el emperador Decio. En el año 253 dC, los godos, de nuevo, realizan incursiones en la zona balcánica. A su vez, al final de esta década, serían los suevos y los sármatas los que causarían daños en sus incursiones y que coincidieron con la perdida momentáneamente el control sobre la Galia (259 dC). Un año anterior y según cuenta la Historia Augusta (Historia Augusta, Treinta Usurpadores 9, 1 bis), se debe situar la usurpación del trono por parte del gobernador de Panonia: Ingenuo. El texto integro para que el lector se haga una idea aproximada de lo enrrarecido que se encontaraba el ambiente, se expone a continuación [2]:

"Siendo cónsules Tusco y Baso [3], como Galieno se dedicara al vino y a los manjares, pasase el tiempoentre alcahuetes, mimos, meretrices y perdiese lo bueno de su origen en la continua dependencia del placer. Ingenuo, que entonces gobernaba la Panonia, fue nombrado emperador por las legiones de Mesia a petición de los soldados de Panonia."

Cabe decirse, que los escritores del S. IV dC, que es de la época en que se supone datan los escritos de la Historia Augusta son un poco sensacionalistas y desvirtuan la realidad en favor del mecenas a quien dirigen la obra, pero en general ofrecen al lector una somera idea del discutido desorden político y social vivido durante la época de Galieno (253 dC-260 dC) [1]. La nueva década del 260 dC no cambia el ámbiente óscuro en tierras danubianas, y se producen revueltas en la zona bacánica. El dacio Regaliano, que las malas lenguas de la época situan como descendiente de Decébalo y otro de los mal llamados "Treinta Usurpadores", muere posiblemente defendiendo Panonia de los sármatas [3].

El paréntesis del S. III dC: de Claudio II el Gótico a Aureliano

En el año 270 dC, Aureliano es ascendido al trono en Sirmium, y con él y su antecesor Claudio II el Gótico, se inicia un pequeño paréntesis de estabilidad. Requiere una atención especial la acuñación de moneda que Aureliano permitió a dos zonas del imperio: Cyzicus (Cilicia) y Siscia (Panonia), que dan legitimidad al inició de su política imperial, ya que deificó al querido Claudio II el Gótico. El mismo año, en noviembre, una comitiva senatorial desplazada a Rávena ratifica el imperium de Aureliano [4]. A la vez que se adjudicaban zonas del Imperio para la acuñación de moneda, se evacua la provincia transdanubiana de Dacia, la cual ya no volverá a dominio romano, y se reorganizaría en la provincia vecina de Moesia Inferior en: la Dacia Ripensis, Moesia Prima y Moesia Secunda [5].

Durante el trancurso del año 271 dC, los vándalos invaden Panonia, afectando Aquincum, su capital oriental y Aureliano organiza desde Aquileia una campaña dirigiéndola rápidamente hacia los Alpes Julianos, contiguos a Panonia. El campamento estable durante la campaña es establecido en Siscia. A su vez, Aureliano adquiere el primer consulado de su mandato (tradición largamente adquirida por numerosos emperadores, aunque no hubiera pisado la antigua ciudad, capital del Imperio). La campaña fue larga, y aunque Aureliano no consiguió una victoria definitiva, acabando decantándose la victoria del bando romano. Ese mismo año trasladaría las dos legiones dácicas (legión V Macedónica y la XIII Gémina) a Panonia Superior [4].

Cabe destacar que durante el agitado S. III dC, Sirmium (actual Sremska Mitrovica, Serbia) se convierte durante largas temporadas en capital del Imperio Romano, ya sea debida a las incursiones germanas o ya sea por la natividad de diversos emperadores, como Aureliano y Probo. Yo personalmente, me decanto por el lado pragmático de la Historia y defendería el sentido práctico de la razón en tiempos donde el limes danubiano se veía constantemente alterado por las incursiones e invasiones bárbaras.

El giro dálmata de la administración imperial y la consolidación administrativa constantiniana

Inicios del S. IV dC, Diocleciano, tras grandes esfuerzos para derrotar a los sármatas entre los años 289 dC-294 dC, lleva a cabo la mayor reforma administrativa imperial desde tiempos de Augusto y divide en cuatro provincias, la Diocesis de Panonia situada dentro de la Prefactura del Ilírico: Panonia Prima, con capitalidad en Colonia Claudia Sabaria (actual Szombathely); Panonia Valeria, con capitalidad en Sopianae (actual Pécs); Panonia Savia, con capitalidad en Siscia (actual Sisak) y Panonia Secunda, con capitalidad en Sirmium (actual Sremska Mitrovica). Algunos de los emperadores romanos del S. IV dC residieron en Colonia Claudia Sabaria, capital de Panonia Prima, constando en ella numerosos edificios imperiales datados de la época de Constantino I el Grande, que serían restaurados con posterioridad por Constante II. Precisamente es durante el reinado de Constante II (mediados S. IV dC), que se iniciaron nuevamente desordenes en la zona balcánica y danubiana (358 dC-359 dC) debido a la hostilidad presentada por los sármatas y cuados [5]. De esta manera tan premonitoria se pasaría de las luchas internas por alcanzar el poder entre los descendientes herederos de Constantino I el Grande, a la lucha por la conservación del territorio romano, ya no por la paz social ni económica que dos siglos atrás reinaba la totalidad del mundo occidental conocido.

Figura: "Cella Trichora", situada al norte de Raktár utca (calle en húngaro) que pertenece al III Kerulet (distrito en magiar) de Óbuda-Békásmegyer, Budapest. A parte de la pequeña capilla trifolia datada en la segunda mitad del S. IV dC, que conmemora a los mártires y santos cristianos, muestra adyacente un pequeño cementerio paleocristiano tardoimperial [6].

División Imperial y pérdida de las fronterizas Panoniae

364 dC, pasará a la Historia de los ciudadanos romanos como el año de la separación, algo así, volvería a suceder con la división de Berlín y Alemania al finalizar la II Guerra Mundial. No se trata de nada premonitorio, la vida y la Historia están llenas de separaciones y adhesiones o fusiones de naciones. La duplicación de la administración imperial y un Senado inoperante a caballo de Constantinopla, donde se concentraba el verdadero imperium, y la antigua capital imperial: la Roma republicana; llevarían a la polémica oscuridad medieval de la Europa Occidental. Así entorno al año 370 dC, Valentiniano I ordenó la construcción de fuertes en territorio sármata, constatados hasta sesenta kilómetros adentro. A pesar de este hecho, la mayoría de los fuertes y construcciones defensivas fueron situadas en territorio romano [5].

Otro hito en la desestabilización de la potencia mundial de antaño se debiera datar una década más tarde, en el año 376 dC, cuando la invasión, nuevamente de godos y llevaría a Roma a la perdida de control estable sobre los territorios danubianos (Panonia y Moesia Superior), aunque formalmente, continuaba formando parte del Imperio Romano [5].

A inicios del S. V dC, las provincias panónicas no eran ni sombra del poder y explendor económicos acumulados durante siglos de dominación romana. Así en el año 400 dC, el poeta Claudiano agradeció a Estilicón, de origen vándalo, la restauración de la paz en Panonia. En realidad este restablecimiento del orden romano era ya fictició.Nada más alejado de la realidad enun año después, la migración de los vándalos sobre Panonia, obliga a los godos a establecerse en Italia (402 dC). La década de los treinta fue desastrosa, para los habitantes romanos de Panonia ya que cayeron en manos de los hunos (433 dC) y Sirmium (437 dC) pasó a formar parte administrativamente del Imperio Romano de Oriente, aunque fue devuelta hacia el año 450 dC. A partir de los años cinquenta del S. V dC, los acontecimientos se sucederían vertiginosamente para la debil administración imperial situada en Rávena y nuevamente los hunos causarían daños irreparables adentrándose hasta las proximidades de Naissus (Niš) [5].

Y así, lamentablemente o afortunadamente, se llega siempre a la dinalización del dominio romano de occidente por parte de Roma. A pesar de ello cabrá destacar que Ávito (455 dC), general de Justiniano I (527 dC-565 dC) [1], intentará recobrar el control administrativo y militar de la provincia de Panonia y dejarla bajo control del Imperio Romano de Occidente. Será el último intentó serio por recurar el dominio ejercido por Constantinopla en los Balcanes desde que Roma, aproximadamente el S. I aC lo consiguiera. Este último intento muestra el último gran esfuerzo por la recuperación del Mare Nostrum bajo dominio romano, aunque se debe constatar que la sociedad del Imperio Romano de Oriente era ya otra. Sin más comunicar al lector que Aquincum nos espera, y que es entonces donde sacaré provecho del material fotográfico y documental recogido durante las vacaciones danubianas más romanas jamás tenidas por un servidor y su siempre condescendiente acompañante de viaje: Anna.

Bibliografía

1. Artículo de Wikipedia: Constantino I el Grande, Galieno y Justiniano I, respectivamente.

2. Historia Augusta (Editorial AKAL / CLASICA, 1989). Edición de PICÓN GARCÍA, VICENTE et CASCÓN DORADO, ANTONIO.

3. Tusco y Baso situan su consulado, según las fuentes antiguas de la Historia Augusta, hacia el año 258 dC.

4. WATSON, ALARIC. Aurelian and the third Century (Editorial Routledge, 1999). 3. Aurelian ascendant. pp. 35-55. 10. The emperor, the senate ande the armies. pp. 168.

5. PARKER, PHILIP. "The Empire stops here. A Journey along the Frontiers of the Roman World" (Editorial Jonathan Cape, 2009). 4. Pannonia and Moesia (pp. 166-201).

6. ÓBUDA-BÉKÁSMEGYER. "Óbuda city in the city" (Editorial Óbuda- Békásmegyer Local Authority Civil and Tourism Office, 2009). p. 17.