Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augustus (76 dC-137 dC): La Infancia de un Emperador "Heleno"

"Si se tratase de puntualizar el plazo de la Historia del Mundo en que el linaje humano floreció y prosperó más señaladamente, nombraríase sin titubear el que medió desde la muerte de Domiciano hasta el ascenso de Cómodo". Con estas palabras definiría la sociedad de finales del S. I dC e inicios del S. II dC Edward Gibbon (Putney, 1737-Londres, 1794) en su Historia de la Decadencia y Ruina del Imperio Romano (I, III, p. 98). Sin duda es posiblemente una concepción muy romántica del periodo más esplendoroso de la existencia romana como Imperio, pero que me servirá de excusa para introducir al lector en uno de los episodios más intrigantes de Roma: antepasados y familia de la gens Aelia, e  infancia y juventud de uno de sus más destacados representantes: Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augutus (Figura 01). 

Figura 01: busto de bronce que representa un Adriano de joven edad, realizada hacia el 130 dC y encontrado en el año 1834 cerca del London Bridge al paso del Támesis por Londres. Actualmente se expone en el British Museum (Inglaterra).

Orígenes de la gens Aelia

Nacido en Italica (24 de febrero del año 76 dC) durante el séptimo año de gobierno de Vespasiano [1], sus padres fueron Publius Aelius Hadrianus Afer y Domitia Paulina Maior, esta última nativa de Gades (actual Cádiz, Andalucía) [2, 3]. Su abuelo por parte paterna, Publius Aelius Hadrianus Marullinus (c. 31 dC-c. 91 dC), sería el primer senador de la gens Aelia durante el Segundo Triunvirato de Augusto [4]. Su padre seguiría los pasos del abuelo como senador romano y praetor. Él, por su parte, pasaría a la Historia cómo el decimocuarto emperador de Roma y el primero en instaurar una moda y un modus vivendi sin precedentes: la prominente barba y la instauración de una corriente filohelénica por todo el Imperio [1]. 

El origen de la gens Aelia, según las fuentes clásicas, se sitúa en Hadria (actual Atria, Italia) [3, 5]. A pesar de ello, dicho clan siempre remarcaría sus inicios hispanos, remontándose a la fundación de Italica (206 aC) por parte de Publius Cornelius Scipio Africanus (235 aC-183 aC). 

Infancia de Adriano: el papel de Marco Ulpio Trajano y Publio Acilio Atiano

Figura 02: busto de Trajano que proviene de una estatua de unos 2,7 metros de altura. Su hallazgo se produjo en Ostia en 1803. Expuesta en la Glyptothek  de Múnich (Alemania).

A la muerte de su padre durante el año 85 dC-86 dC, Publius Acilius Atianus (prefecto del pretorio de Trajano y Adriano) y Marcus Ulpius Nerva Traianus (Figura 02) ejercieron de tutores [2, 3]. Quintus Terentius Scaurus, gramático latino, también marcaría profundamente la infancia del futuro emperador, ya que durante el año 87 dC-88 dC sería su profesor de gramática iniciándose así en la cultura griega y latina más refinada [2]. Su marcada tendencia por la cultura helena le valdría el apodo de graeculus (grieguecillo) ya desde bien joven. La propia Historia Augusta destaca este punto, destacando acto seguido que Trajano trasladaría Adriano a la capital imperial: Roma.

Tras haberse entregado con gran celo a los estudios griegos a los que le inclinaba su temperamento de tal manera que algunos le llamaban Grieguecillo, regresó a su patria a los quince años de edad e inició el servicio militar, entregándose a la caza con pasión hasta merecer censura por ello. Por ese motivo Trajano le sacó de su patria y le tomó por hijo... . 

Historia Augusta, Hadr.1-2.

Según Alicia M. Canto, hubiera sido el propio Trajano quien fuera el transmisor por la cultura helena, ya que el mismo habría recibido ese mismo apelativo [6]. Con posterioridad, otra persona que ejerció una importante influencia sobre Adriano sería Lucius Licinius Sura (40 dC-c.108 dC), que durante el año 100 dC, impulsaría su carrera política y militar hacia el imperium al apoyar el enlace con Vibia Sabina (Figura 03), conjuntamente con el círculo femenino de la corte imperial ulpia [7], tal y como se verá en el siguente capítulo. 

Figura 03: estatua velada en mármol blanco de Vibia Sabina (2,2 metros de altura), esposa de Adriano, encontrada en la Vila de Adriano (Tívoli, Italia). Dicha estatua es un exponente de la corriente artística neoática, floreciente durante el S. II dC (datada 136 dC). Se expone en el Antiquarium del Canopo (Italia) desde 2007, ya que hasta entonces había permanecido en el Museum of Fine Arts de Boston.

Círculo femenino de Adriano en la corte imperial ulpia

Una faceta normalmente olvidada u obviada al repasar la Historia de Roma es el círculo femenino de la Dinastía Ulpio Aelia que rodeaba a los emperadores del orbe clásico conocido. Y realmente, en parte el acceso al imperium de Adriano, se puede decir se vería favorecido por el círculo de mujeres de cual se rodearía durante su infancia. Su madre, Domitia Paulina Maior murió cuando Adriano era aún un niño (77 dC) y serían la mujer de Trajano, Pompeia Plotina; y la hermana de Trajano, Ulpia Marciana quienes guiarían y acabarían por certificar el enlace con la única nieta de ésta última: Vibia Sabina [3, 7]. A pesar de esta influencia e importante papel en su ascenso al imperium una de sus primeras decisiones sería aislar a Vibia Sabina de los círculos de poder de Adriano, y posteriormente (130 dC) no consagrar ni honorar de manera póstuma a su hermana: Domitia Paulina Minor [3]. 

Fuentes de estudio en su polémico lugar de nacimiento 

José María Blázquez citando el elaboradísimo trabajo de Alicia M. Canto, en el que se recompilan hasta 25 fuentes clásicas diferentes que indican el origen italicense del tercer representante de la Dinastía Ulpio Aelia. Otros indicios que corroboran el origen hispano de Adriano se encuentra en el estudio de su horóscopo (carta astral), la epigrafía y su afiliación a la tribu Sergia (de origen italicense) y, por último, el cargo de praetor de su abuelo. A favor de la natalidad e infancia romana durante la época flavia, se encontraría Anthony Birley y Pedro López que se basan en una única frase de la dudosa Historia Augusta [2, 7].

Adriano nació en Roma, el III de las calendas de febrero, durante el séptimo consulado de Vespasiano y el quinto de Tito.

Historia Augusta. Hadr. 3-4.

Dedicatoria y anotaciones

Mi más sincera felicitación a la maternidad recién estrenada de Séfora Bérmudez González. A su vez, a su querida pareja César, que recientemente han estrenado, maternidad y partenidad, respectivamente. El nuevo miembro de la familia, lleva el nombre de un emperador romano: Adriano. Con un poco de retraso, dedicar este humilde artículo a Adriano. Para más adelante y con más tiempo espero poder entretenerme con los viajes que Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Augutus realizaría por todo el Imperio Romano, para conocer mejor la diversidad cultural de éste y comprobar la disciplina del ejército romano en los limes romanos. 

Bibliografía

01. BAKER, S. (2007): Roma, Auge y Caída de un Imperio (Ariel, Barcelona). Adriano. pp. 283-305.

02. BLÁZQUEZ, J. M. (2008): Adriano (Ariel, Barcelona). I. Patria e Infancia. pp. 07-13.

03. POSADA, J. L. (2008): Emperatrices y princesas de Roma (Raíces, Madrid). pp. 162-173.

04. LEVICK, B. (1999): Tiberius, the Politician (Routlegde, London). VII. Policy in Practice: the Senate and It's Members. pp. 69-89.

05. RICHARSON, J. (1996): Hispania y los Romanos (Crítica, Barcelona). V. La Reforma de los Flavios y sus Consecuencias, 68 dC-180 dC. pp. 161-205.

06. CANTO, A. M. (2004): Itálica, sedes natalis de Adriano. 31 textos históricos y argumentos para una secular polémica. Athenaeum, 92, 2. pp. 367-408.

07. LÓPEZ, P. et LOMAS, F. J. (2004): Historia de Roma (Akal Texto 31, Madrid). XI. III. Nerva, Trajano y Adriano. pp. 388-391.

Fuentes Clásicas

Historia Augusta (1989): Adriano (ESPARCIANO, E.). Ed. PICÓN, V. et CASCÓN, A. (Akal Clásica 23, Madrid).

Para saber más: recomendar la lectura del artículo de la Dra, Alicia M. Canto titulado: "La dinastía Ulpio-Aelia (96-192 d.C.): ni tan ‘Buenos’, ni tan ‘Adoptivos’ ni tan ‘Antoninos’, Gerión 21.1, 2003, pp. 305-347", donde se trata la clasificación de los emperadores Ulpio-Aelios y Antoninos, y el "papel de las mujeres como transmisoras de la legitimidad dinástica", en palabras de la misma Dra. Alicia M. Canto.